Cppmf | Je Vous Salue Marie Angelus - Chorale Paroissiale Du Pôle Missionnaire De Fontainebleau / Plan Maison En Longueur
Voici une brève explication de la prière du Je vous salue Marie. Quelle est son origine et la différence avec le Réjouis-toi. L'origine du Je Vous salue Marie Son origine est composite: la première partie date du Ve siècle, la seconde (Sainte Marie, Mère de Dieu, Priez pour nous pauvres pécheurs, Maintenant et à l'heure de notre mort) date officiellement du XVIe siècle. En effet, la première partie a pour origine les paroles de l'ange à l' Annonciation et celles d'Élisabeth à la Visitation: ce sont les invocations à Marie que l'on trouve dans les textes grecs dès le 5ème siècle. La deuxième partie est constituée de demandes dont l'introduction officielle dans les missels romains est plus récente: après une longue tradition monastique, elle est finalement introduite en 1568 dans le bréviaire romain par le pape saint Pie V ( source). Je vous salue Marie Je vous salue, Marie pleine de grâce; Le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes Et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.
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REFRAIN Je vous salue, Marie, comblée de grâce, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre toutes les femmes, et Jésus, votre enfant, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amen, amen, alleluia. 1 L'ange du Seigneur porta l'annonce à Marie, et elle a conçu du Saint-Esprit. 2 Voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta Parole. 3 Et le Verbe s'est fait chair, et il a demeuré parmi nous.
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Cette grâce nous aide entre autres choses à choisir la Lumière et à reconnaître Jésus lors du jugement particulier.
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Et il lui confia d'être, au nom du Seigneur, juge et libérateur de son peuple (Juges 6, 12). Un immense projet de Dieu Pour Marie, on le sent, le salut de l'ange est beaucoup plus qu'un souhait. C'est l'affirmation d'une plénitude, la reconnaissance de l'exception que représente la relation que Dieu établit avec elle. De cette jeune fille de Galilée choisie par Dieu, et que pour toujours il accompagnera, naîtra Jésus, fils de Dieu. Les mots de l'ange résonnent, dans la grande tradition biblique, comme l'ouverture à la fois familière et solennelle d'un récit de vocation. Dès ces quelques mots, l'on saisit en effet que Dieu ouvre un moment inédit de l'histoire qui le lie à l'humanité. L'ange invite ou appelle Marie, de la part de Dieu, pour un projet qui la dépasse infiniment, un projet de bienveillance pour son peuple, qu'il faut bien entendre ici comme l'humanité tout entière: Marie, le Seigneur est avec toi. Pousse des cris de joie, fille de Sion! Lisant ou redisant nous-mêmes ces mots, nous devinons peut-être comment en eux résonnent aussi de grandes pages de la Bible, tels ces mots du prophète Sophonie, que Luc devait entendre en lui comme le chant de la Bible toute entière, tandis qu'il parlait de Marie: Pousse des cris de joie, fille de Sion!
(Jn. 6, 5) Elle voit la splendeur de sa gloire de Dieu dans son fils Jésus. N'est-ce pas le désir de chaque enfant de Dieu? (Apocalypse 7, 11-12) Ce fruit béni des Anges est aussi béni des hommes (Ps. 117, 26). Marie est pour l'humanité un cadeau unique. Sainte Marie, mère de Dieu et notre mère priez pour nous Marie, à l'annonciation rendit possible l'union de la nature divine du Fils de Dieu et de la nature humaine. Elle permit ainsi la rédemption du genre humain. Mère de Jésus, elle devient la Mère de Dieu fait homme. Au moment où Jésus rendit l'âme sur la croix, elle devient notre mère spirituelle. Maintenant et à l'heure de notre mort Cette invocation est le pendant du «Libère-nous du mal». Jésus reçoit du Père tout pouvoir. C'est lui seul qui peut exaucer notre prière. Par sa prière, Marie peut obtenir pour nous auprès de son fils les faveurs que nous lui demandons sincèrement, avec amour et pour notre bien éternel. A «l'heure de notre mort»: c'est à dire à l'heure de notre mort naturelle, notre esprit atteint par le Mal risque aussi de périr, de connaître la mort spirituelle.
Délicatesse de Dieu La prière à Marie reprend les mots que lui adresse l'ange Gabriel à l'Annonciation, suivis de ceux d'Elisabeth sa cousine, lors de la Visitation (Luc 1, 28 et 42). Et tout commence par une salutation. Dieu intervient et tout commence par une parole de bienveillance. La distance entre Dieu et l'homme est respectée et pourtant entièrement traversée. Immense prévenance de Dieu, qui vient au devant de Marie. Et elle reçoit par l'ange des mots de Dieu, que nous-mêmes reprenons quand nous la prions. La parole de l'ange L'évangile de Luc s'ouvre par une parole de l'ange de Dieu à Zacharie, le mari d'Elisabeth, prêtre au temple de Jérusalem, pour lui annoncer l'inouï: Elisabeth va concevoir et enfanter en sa vieillesse, elle qu'on appelait la stérile (Luc 1, 36). Mais l'ange Gabriel aussitôt après intervient à nouveau, pour saluer Marie, jeune fille d'une bourgade presque sans nom, au creux de la Galilée, si verdoyante, mais tellement éloignée de Jérusalem, la ville choisie.
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