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Publié le 28/05/2022 à 05:13 Après une interruption de deux ans liée à la pandémie, le comité de quartier Madeleine Pont-Vieux prépare activement sa traditionnelle fête du mois de juin. Cogedim Midi Pyrenees - Toulouse à Toulouse. Elle débutera vendredi 17 juin à 21h par le loto et se terminera dimanche 19 juin par le vide-greniers qui se tiendra Place de la Résistance. Les inscriptions sont prises jusqu'au 11 juin inclus, les vendredis 3 et 10 juin de 14 h 30 à 18 h 30, les samedis 28 mai, 4 et 11 juin de 10h à 12h à la Maison de Quartier 87 Bd Alsace Lorraine à Albi. Tarif: 10 € l'emplacement. Conformément à la réglementation en vigueur les exposants doivent fournir une photocopie de leur carte d'identité.
» Les gabarres refonctionnent donc elles aussi comme avant. Départ à 10h pour Albi et retour en fin de journée vers 17h15 à 18h. « On a fait les premières croisières sur des petites boucles dès Pâques et déjà deux Albi cette semaine, précise Arthur. On croise les doigts pour connaître une saison estivale pleine, sauf conditions météo défavorables. » Albi Croisières dispose également de bateaux électriques à la location pour une heure ou deux. Autre nouveauté à Aiguelèze: les bateaux vintage. « Une autre idée antérieure au Covid, lâche Arthur. On navigue à deux ou quatre personnes. Avec son style simili Riva sans marqueterie, il ne nécessite pas de permis bateau avec son petit moteur de six chevaux. 10 rue des Trente-Six Ponts, 31400 Toulouse. » Si on ajoute les traditionnels canoës et pédalos, Albi Croisières dispose d'un panel complet pour réjouir les touristes cet été désireux de renouer avec la navigation sur le Tarn.
Timon/Titus: un spectacle bien ciselé! Timon et Titus est un spectacle bien ficelé, percutant, dynamique, tonique! C'est une joyeuse agitation! D'entrée de jeu, l'ambiance est donnée: le spectateur est mis devant le fait accompli. Des corps sanglants gisent sur le plateau. Dans la pénombre, au dessus du massacre, une tête de cerf empaillé domine le fond de scène. Enjeux - Timon\Titus - i-voix. Timon et Titus est avant tout un drame bourgeois tournant au vinaigre: les quatre membres de la famille Barthelot, à la mort de leur père, découvrent, avec stupeur, un demi-frère et une demi-soeur cachés, avec lesquels ils doivent partager l'héritage. Etrange non? Cette tête de cerf qui domine le fond de la scène. Que fait-t-elle là? Nous pouvons penser que cette tête coupée annonce le massacre. Mais, elle rappelle aussi un autre événement qui a eu lieu plusieurs années auparavant. Ainsi, lors d'une partie de chasse, Anne-Prudence, un des personnages de la pièce a tiré sur son frère au lieu de viser le cerf! Cette tête de cerf symbolise également le pouvoir patriarcal et serait le symbole de l'éducation très stricte que ce père aurait donné à ses enfants légitimes.
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Dans le cadre de nos cours de français, les premières ainsi que les terminales de la section littéraire du lycée moderne et classique de l'Iroise ont eu l'opportunité d'assister à la représentation théâtrale de Timon\Titus le mercredi 18 octobre 2017 au Quartz. Cette pièce est imaginée en lien avec les deux œuvres suivantes de William Shakespeare, auteur de nombreuses comédies, tragédies, poèmes ( …): Timon d'Athènes et Titus Andronicus. Le sujet principal de ce spectacle, présenté par le collectif OS'O est: « doit-on payer nos dettes? Timon et titus full. » C'est en fait une question très difficile à aborder à laquelle il est compliqué de donner une réponse claire et précise. Cette pièce présente donc un certain enjeu vis à vis des réponses qu'elle apporte à cette interrogation. Comme je viens de l'évoquer, une question très importante à été soulevée dans la pièce:« doit-on payer nos dettes? ». Au travers de ce sujet, on s'interroge sur l'origine des dettes: sont-elles apparues avec la création d'une valeur monétaire?
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Deux enfants illégitimes, accompagnés d'un certain Milosh, débarquent pour profiter de l'héritage. Volontairement parodique, le cadre n'en est pas moins stéréotypé à l'extrême: une famille aristocratique, des prénoms composés genre Anne-Prudence, un décor kitcho-tendance: tapis persans manufacturés, tête de cerf empaillée, tourne-disque en mode électro… L'idée, dans le premier cercle, serait de montrer les comédiens dans une posture théorique: sur leurs tables, ils débattent à tout-va. L'état de nature, le troc, le capitalisme primitif, le communisme primitif, le bien, le mal, la dette financière, la dette morale, la culpabilité. Chacun tient son rôle. Entre l'ultra-libéraliste et le chrétien conservateur, on ne sait plus où donner de la tête. Elément du décor - Timon/Titus - i-voix. Ok, on a compris que la logorrhée ennuyeuse du débat politique cacophonique fait ici l'objet d'une moquerie, presque d'une dénonciation. Si, entre deux bâillements, on émet un rire, cela reste ennuyeux. D'autant que certains comédiens ne peuvent s'empêcher de buter sur des phrases et ne réussirent pas toujours à porter suffisamment haut et loin leur voix.
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À propos Inspiré de Titus Andronicus et de Timon d'Athènes, TIMON/TITUS s'attaque au sujet de l'endettement et à ses corollaires: cynisme, ruse, vengeance et engrenage sanglant… Les textes de Shakespeare offrent un cadre où les comédiens évoluent librement. Dette de corps et dette d'argent sont au cœur d'une histoire de famille qu'ils brossent en analogie avec celles du dramaturge anglais. Dans un château familial, quatre enfants qui viennent de perdre leur père, se réunissent pour ouvrir le testament. Mais les retrouvailles sont perturbées par l'arrivée d'un fils et d'une fille cachés… Appréhensions et suspicions, violentes querelles intestines. Sur le plateau du collectif OS'O, on s'entretue comme dans Titus Andronicus avec une énergie de jeu débordante. On se déchire, et on échange comme dans la vie. Timon et Titus de Shakespeare au TNB par OS’O : bancal et embrouillé. Pour compléter leur approche du sujet, les sept comédiens empruntent aussi l'hypothèse « révolutionnaire » de David Graeber, sur l'effacement général de la dette. A nouveau dirigés par le metteur en scène berlinois David Czesienski, (après L'Assommoir de Zola), le collectif OS'O signe une forme scénique riche et foisonnante.
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Les quatre membres de la famille Barthelôt (Anne-Prudence, Camille-Clément, Bénédicte-Constance et Marie) viennent de perdre leur père, souffrant depuis deux ans. Ils se réunissent dans le château familial pour ouvrir le testament. La joie des retrouvailles est très vite mise au second plan quand arrivent Léonard et Lorraine Marchand, fils et fille cachés dont l'existence ignorée vient perturber les traditions et les codes de cette famille. Ils sont accompagnés du mystérieux Milos, qui ne répond aux questions que par des citations de Shakespeare et prétend être l'ami de Lorraine… Peu à peu, nous découvrons à travers la rencontre des deux familles qui était ce père, tantôt tortionnaire, obligeant par la force ses enfants à apprendre par coeur la pièce Timon d'Athènes, tantôt aimant et affable, d'une incommensurable bonté. Mais bientôt il est l'heure d'ouvrir le testament. Timon et titus video. Qui mérite de se partager le château? Au cours de la soirée, les conflits personnels se découvrent de plus en plus. On assiste alors à une explosion d'une extrême violence.
mercredi 15 mars 2017 20h30 Durée: 2h15 6/12/17€ Collectif O'SO D'après William Shakespeare Qu'elle soit morale, financière, publique, la dette fait couler encre, sang et larmes. Comment s'en acquitter? À qui profite la dette? Dans Timon/Titus, les quatre membres de la famille Barthelôt se réunissent dans le château familial à la mort de leur père pour ouvrir son testament. Arrivent Léonard et Lorraine, fils et fille cachés de leur père. Cette découverte va attiser les rancoeurs et perturber les codes de cette famille ô combien attachée aux traditions. Le collectif OS'O s'appuie, de loin, sur deux tragédies de Shakespeare, Titus Andronicus et Timon d'Athènes, et s'inspire du texte de l'anthropologue américain David Graeber, Dette, 5000 ans d'histoire. Timon et titus de la. Les acteurs y sont tour à tour soeurs, époux et frère, avatars shakespeariens ou encore personnages-comédiens qui analysent et commentent la situation. Des personnages contradictoires débattent comme à la télévision, donnent du volume à la saga et créent un aller-retour entre histoire intime et histoire politique.