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Fri, 05 Jul 2024 05:36:50 +0000
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Mohammed al-Ghazali al-Saqqa (1917-1996) [ 1] est un érudit musulman sunnite de nationalité égyptienne, auteur de 94 livres [ 2] et reconnu comme l'un des artisans du renouveau de la foi islamique dans son pays. Il a présidé pendant plusieurs années l'Institut international de la pensée islamique au Caire et est connu en Occident pour sa fatwa controversée sur l'intellectuel Faraj Fouda [ 3]. Biographie [ modifier | modifier le code] Mohammed el Saqqa naît en 1917 dans le petit village de Nikla al-'Inab (ar) au sud-est d' Alexandrie, dans le gouvernorat de Beheira [ 4], dans une famille religieuse et modeste. Il est l'aîné de sept frères et sœurs. Très jeune, il se passionne pour la littérature, son père décide alors de quitter leur village pour qu'il puisse étudier à l'université d' al-Azhar. Azali Assoumani défie Dieu et salit l’Imam Al Ghazali | lemohelien. Durant ses études, Al Ghazali est profondément marqué par le prédicateur Hassan el-Banna, qui a fondé la confrérie des Frères musulmans en 1928. Il obtint son diplôme en 1941. Il occupe ensuite plusieurs fonctions dans la hiérarchie d'al Azhar et écrit des articles pour le journal des Frères musulmans [ 4].

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Points à retenir de cette citation L'imam al-Ghazali est mort en 505 de l'Hégire soit il y a plus de 900 ans! Il a été appelé Houjjat al-Islam, c'est-à-dire qu'il était capable de prouver la véracité, la beauté, la sagesse de l'Islam. Certains l'ont même considéré comme le Moujaddid de son siècle (c'est-à-dire celui qui revitalise la science de la religion). Son livre Ihya'ou Ouloum ad-Din (La revivification des sciences de la religion) est très connu. L'extrait ci-dessus est tiré du volume 1 de livre. Ici, l'imam al-Ghazzali précise que Son istiwa "un istiwa exempt du contact, de l'établissement, du fait d'être dans un endroit, d'être diffus ou d'être en mouvement. "Maintenant qu'il a bien insisté sur le fait qu'il ne faut pas comprendre que Dieu serait établi, nous ne pouvons pas traduire par "Dieu s'est établi". Al ghazali mise en garde gate. La phrase deviendrait alors "al-Ghazali a dit "Dieu s'est établi (…) sans établissement" ». Or ce n'est pas ça qu'il a voulu dire. Il voulait dire "Istawa n'est PAS s'établir" alors il n'est pas permis ici de traduire par "établir" car tout son texte c'est pour prouver que Dieu ne s'établit pas".

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L'Impérialisme Réflexion sur le Coran Avec Allah. Étude de la da'wa et de ses hommes Le Combat du Coran Le Combat de la religion L'Islam et les énergies oisives Les Droits de l'homme entre les enseignements de l'islam et la Déclaration des Nations unies Telle est notre religion La Vérité derrière le nationalisme arabe et le mythe du renouveau arabe Le cote spirituel de l'islam Défense de la Foi et de la chari'a contre les accusations des orientalistes. La maîtrise des deux désirs - Abû Hâmid Al-Ghazâlî. Les Fondements de la foi entre la raison et le cœur Les Graines de la fierté L'Islam et l'invasion rouge La Da'wa islamique au XV e siècle hégirien L'Art du dhikr et des invocations du sceau des prophètes La Constitution d'une unité culturelle entre les musulmans La Situation de monde islamique au début du XV e siècle hégirien Obstacles dans la voie de la vie Islamique Devoirs de l'appeleur à Dieu Cent questions sur l'islam Maladies et remèdes Le Futur de l'islam en dehors de sa terre. Quelle approche? L'histoire d'une vie La Raison du déclin des arabes et des musulmans Tel est la voie Le combat de la Dac'wa entre les incapacités internes et les complots externes.

Peut-être moins connu en occident qu'Avicenne ou Rumi, Al-Ghazali est un soufi persan, emblématique de l'âge d'or de la culture musulmane. Mais à la différence d'Avicenne et Rumi, Al-Ghazali est un mystique dogmatique. C'est à dire qu'il se considérait plus comme un théologien que comme un philosophe. Pourtant, nombre de ses textes sont empreints d'une universalité certaine qui parle à tout être humain, religieux ou non. Qui est Al-Ghazâli? Abu Hamid al-Ghazâli est né en Iran en 1058 (450 après l'Hégire). Il étudie la philosophie et l'Islam et devient professeur en Irak. Connaissant parfaitement la philosophie d'Aristote ainsi que les enseignements des sages musulmans de l'époque, influencés par Aristote comme Avicenne, il écrit un essai critique sur la philosophie et considère finalement que celle-ci est vaine. Mise en garde | aswj. Se détachant de plus en plus des choses terrestres, il développe peu à peu une pensée et un mode de vie mystiques. Après son pèlerinage à La Mecque, il parcours la Palestine et l'Egypte.