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(* En japonais, ** en chinois. ) On encourage chaque élève à devenir un artiste capable de créer en autonomie, à faire des expositions, ou simplement à s'amuser un peu plus avec la peinture à l'encre en tant que hobby. Le professeur sera toujours à l'écoute des élèves, pour leur transmettre les techniques même si celles-ci ne sont pas dans le thème du stage. Matériel compris (encre de chine, pinceaux, papier Wenzhou, papier d'aquarelle, couleurs) Horaires: 10h-13h & 14h-17h Conditions d'annulation Information importante: pour les annulations de moins d'une semaine, 50% du montant total vous sera facturé. 100% pour les annulations de moins de 48h. Travaux d'élèves À propos du prof: Ruben Notre article de recommandation Ruben Fuentes est un jeune artiste peintre cubain ayant appris la technique de la peinture à l'encre de Chine (sumi-e) auprès d'un maître taïwanais. Titulaire d'un doctorat sur le sujet, il a donc à la fois une connaissance de praticien, à travers ses œuvres, et de théoricien.

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Peinture à l'encre L'encre ouvre des perspectives créatives fascinantes et intuitives. Pas étonnant que les égyptiens et les chinois l'utilisent depuis la nuit des temps pour écrire sur les parchemins ou pour faire vivre l'art de la calligraphie. Si on associe souvent l'utilisation de l'encre à l'écriture, la technique du dessin à l'encre n'en est pas moins une discipline artistique à part entière. L'utilisation d'une encre artisanale combinée à la couleur Afin de prolonger et partager cette technique, je fabrique moi-même mes encres à partir de la noix de galle riche en tanin et en suivant une recette ancestrale utilisée depuis le XIIème siècle pour la rédaction de manuscrits en Europe. Il en résulte une encre 100% naturelle et d'une grande pureté artistique. J'ai par ailleurs animé un stage sur la fabrication et l'utilisation de cette encre ferro-gallique. Les photos et les commentaires de ce stage sont à retrouver sur. Offrir ou s'offrir des œuvres personnalisées à l'encre Je peux créer pour vous des œuvres originales et authentiques sur votre sport préféré ou toutes autres thématiques de votre choix.

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Il faut ajouter que la peinture animalière prend une grande importance dans l'art contemporain, dès que la vie sauvage est de plus en plus menacée, et quand on se pose plus de questions sur le bien-être des animaux au service de l'humain. Déroulement du stage Chaque séance débute par 5 minutes de méditation assise 座禅 (zazen*). Avec cette tranquillité intérieure on peut aborder les connaissances concernant les instruments du peintre: 筆 (fude*), le pinceau; 墨 (sumi*), l'encre; 紙 (kami*), le papier. On développe la maîtrise du 气 (chi**), les souffles harmoniques dans l'unique trait du pinceau, le tempo des traits du pinceau, le charme de l'humide et du sec, 溌墨 (hatsuboku*), encre éclaboussée, 破墨 (haboku*), encre brisée. Le professeur transmet les 2 styles fondamentaux de la peinture chinoise traditionnelle, le 工筆 (gongbi**), caractérisé par une méthode de travail minutieux, l'accent étant mis sur les couleurs remplissant un contour méticuleusement; et le 寫意 (xieyi**), qu'exige un apprentissage proche de celui de la calligraphie, une maîtrise du geste parfaite pour obtenir une exécution spontanée, sans repentir possible.

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L'encre dans l'Histoire de l'Art Dès l'Antiquité, les Égyptiens l'utilisent pour écrire sur leur papyrus, pendant que les Asiatiques en font leur médium de prédilection pour l'écriture (calligraphie chinoise et japonaise). Elle est également très utilisée au Moyen-Âge pour les enluminures des livres d'heures et des livres de modèles ( Livre d'heures de Jeanne d'Évreux; Heures de Bedford). Utilisée du 15e au 20e siècles par de nombreux artistes (Raphaël, Le Titien, Rubens, Dürer, Holbein), elle est principalement utilisée avec une plume. Il n'est pas rare que les artistes la combine à d'autres médiums (aquarelle, fusain, mine de plomb, etc. ) pour renforcer les effets de contrastes afin de conférer une force singulière à leurs encres sur papier. C'est à partir du 19e siècle que les plumes métalliques apparaissent et viennent à remplacer les autres outils dans la réalisation de dessins à l'encre de chine.

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Michaux parvient alors à la réalisation du projet défini dans « Vitesse et tempo »: « Je voulais dessiner la conscience d'exister et l'écoulement du temps. Comme on se tâte le pouls. » L'expérimentation de la vitesse permet à Michaux de reprendre, pour les développer de façon magistrale, ses recherches antérieures. Les Peintures à l'encre de Chine de 1959 sont tantôt héritières des Mouvements de 1950, multitude de signes d'encre qui sont autant d'irruptions d'une foule anonyme – son « alphabet » d'origine, parfois aligné en écritures musicales –, tantôt parentes des Taches de 1954 lancées sur le papier: éclaboussures, épanchements toujours véhéments, mais qui gagnent progressivement tout l'espace de la feuille. Bien que proches, formellement, de l'abstraction des peintures all over de Pollock, ces encres demeurent l'expression des tréfonds de la conscience, et de la « fermentation intérieure ». Quant à l' Aquarelle et encre de Chine de 1960, où surgissent, mangés par l'eau, des visages fantômes, elle n'est pas sans rappeler le sentiment de dégoût lié aux Têtes et aux Taches: « Les taches, c'est une provocation.