Machine À Pain Moulinex Pain Et Delice 1 Kg Ow240E30, Pourquoi Les Chrétiens Sont-Ils Opposés À L'égalité En Matière De Mariage ?

Fri, 28 Jun 2024 22:32:12 +0000
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Question Réponse Genèse 2. 23-24 raconte comment Dieu a institué le mariage: « L'homme dit: « Voici cette fois celle qui est faite des mêmes os et de la même chair que moi. On l'appellera femme parce qu'elle a été tirée de l'homme. » C'est pourquoi l'homme quittera père et mère et s'attachera à sa femme, et ils ne feront qu'un. » Dieu a créé l'homme, puis fit la femme pour qu'elle soit son complément. Le mariage est la solution apportée par Dieu à sa constatation qu'« il n'[était] pas bon que l'homme soit seul » (Genèse 2. 18). Le terme « aide » employé pour décrire Ève en Genèse 2. 20 signifie « soutien, protection, secours ». Ève a donc été créée comme le « vis-à-vis d'Adam », pour l'aider et le secourir. Un homme et une femme qui se marient « ne f[ont] plus qu'un ». Cette unité se manifeste le plus pleinement par l'union physique qui survient lors des rapports conjugaux. Le Nouveau Testament ajoute une mise en garde: « Ainsi, ils ne sont plus deux mais ne font qu'un. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni.

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Question Réponse L'égalité en matière de mariage est une expression souvent employée dans certains pays, dans le cadre du débat sur le mariage homosexuel, dans un effort visant à redéfinir les termes et à donner des airs d'irrationalité aux opposants au mariage homosexuel. On peut être contre la reconnaissance des unions homosexuelles comme des mariages, mais il est nettement plus difficile de s'opposer à l'« égalité » en matière de mariage. Un tel glissement sémantique ne change cependant rien au fond de la question. Si, par « égalité en matière de mariage », on entend « mariage homosexuel », alors les chrétiens doivent s'y opposer. Pourquoi les chrétiens sont-ils opposés à l'égalité en matière de mariage? La question elle-même est trompeuse: tous les chrétiens ne le sont pas, certains sont favorables à la reconnaissance légale du mariage homosexuel, parce qu'ils estiment que la loi n'a pas à se mêler de morale sexuelle et que, dans une société libre, chacun doit être libre de se marier avec qui il veut.

» (Matthieu 19. 6) Plusieurs des Épîtres de Paul traitent du mariage et de comment les croyants doivent se comporter dans leurs relations conjugales. Citons notamment 1 Corinthiens 7 et Éphésiens 5. 22-33. Ces deux offrent ensemble les principes bibliques qui servent de cadre pour un mariage qui plaît à Dieu. Le passage d'Éphésiens est particulièrement profond: « Femmes, soumettez-vous à votre mari comme au Seigneur, car le mari est le chef de sa femme, comme Christ est le chef de l'Église qui est son corps et dont il est le Sauveur. » (Éphésiens 5. 22-23) « Maris, aimez votre femme comme Christ a aimé l'Église. Il s'est donné lui-même pour elle. 25) « C'est ainsi que les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. En effet, jamais personne n'a détesté son propre corps. Au contraire, il le nourrit et en prend soin, tout comme le Seigneur le fait pour l'Église. 28-29) « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, s'attachera à sa femme, et les deux ne feront qu'un.