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Et même s'ils disent qu'ils ne sont pas après l'idéologie – ils ne sont pas après les idées des gens ou la foi des gens ou les penchants des gens politiquement – ce n'est tout simplement pas vrai. Ils vont commencer à ajouter des groupes comme le nôtre – le Family Research Council – en tant que « groupe extrémiste », disant aux troupes: « Vous ne pouvez pas être associé à eux, car ils supportent [des choses comme] le mariage biblique ». Mettre quelqu un au rang de dieu du. C'est déjà arrivé. Rappelez-vous, Joe Biden a servi sous Barack Obama pendant huit ans – et pendant ce temps, le duo a transformé le gouvernement américain en l'une des institutions anti confessionnelles les plus vicieuses que le pays ait jamais vues. Au cours de la vague de « formation à la diversité » du second mandat d'Obama, des organisations comme l'American Family Association figuraient sur une liste noire de « groupes haineux » que les militaires avaient reçu l'ordre de ne pas suivre ou engager. S'ils le faisaient, il y aurait des conséquences. Si vous êtes associé à eux, dit l'armée, vous risquez la cour martiale et déshonorante.
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Quelqu'un qui nécessairement doit avoir une autorité au moins égale à la sienne. Et ainsi donc, en jurant par le vie de Mohammed, Allah se rabaisse au rang de l'égalité avec Mohammed ou bien élève Mohammed au rang de l'égalité avec la divinité. À la sourate trente-trois, verset cinquante-six (Coran 33. 56), c'est encore plus étonnant puisque Allah et ses anges prient pour Mohammed. Et à cause de cela, il est demandé aux musulmans de prier eux-mêmes pour Mohammed. Mettre quelqu'un au rang de dieu. Ensuite à la Sourate quarante-huit, verset huit à dix (Coran 48. 8-10): "Oui, nous t'avons envoyé comme témoin comme annonciateur de la bonne nouvelle et comme avertisseur afin que vous croyez en Allah et en son prophète. " (Coran 48. 8-10) On voit dans ce verset, que Allah et Mohammed sont objet de la même foi. Mohammed est mis au même rang qu'Allah. Il faut croire en lui comme en Allah. "Qu'est-ce que c'est cela, si ce n'est pas de l'associationnisme? " "Afin que vous croyez en Allah et en son prophète, pour que vous assistiez le prophète.
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Nous sommes réunis pour fêter tous nos saints qui nous ont déjà précédés vers la maison de Dieu. Si l'Église nous propose cette vision de gloire, c'est non seulement pour fêter tous les saints, mais c'est aussi pour nous donner un avant-goût d'éternité, pour nous faire vivre dans l'espérance de la vision béatifique au-delà de la mort et dans l'espérance de la résurrection de nos pauvres corps mortels. Pour chaque discipline, vous le savez, il y a une méthode à suivre: ainsi un sportif qui veut gagner une compétition devra s'entraîner régulièrement. Il faut prendre les moyens les plus efficaces pour atteindre l'objectif visé. Comment ces saints, ces athlètes de la foi que nous fêtons aujourd'hui, ont-ils pu parvenir à la sainteté? Et pour nous qui sommes encore sur cette terre, comment devons-nous nous préparer pour répondre à l'appel de l'Église qui nous invite à vivre dans la sainteté? L’armée s’emploie à expulser les « extrémistes » chrétiens de ses rangs – Le Feu De Ta Presence. Deux exhortations dans l'Évangile que nous venons d'entendre peuvent nous éclairer. Premièrement, les doux obtiendront la terre promise.
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La place des pauvres, c'est au cœur de l'église! C'est un peu comme si on avait une ruche. Si on met la reine en dehors de la ruche, alors, toute la ruche va crever! Vous avez fait une allusion aux épreuves que traverse l'Église, notamment en France. On parle évidemment des abus sexuels. C'est aussi un appel à redécouvrir les pauvretés de l'Église? Je crois qu'au travers de tout ce qu'on traverse, dans l'Église, on a été trop souvent trop sûrs de nous-mêmes, un peu imbus de nous-mêmes. À travers cette épreuve, surtout pour les victimes, on doit changer notre regard et notre capacité d'écoute. Il faut qu'on donne la parole aux plus petits, aux plus pauvres, à ceux qui ont été martyrisés. Ce sont des gens autour de nous, très proches. On en connaît tous, malheureusement. Toutes ces personnes abusées, maltraitées, il faut qu'on leur donne la parole. Il faut qu'on donne la parole aux gens qui sont aujourd'hui à la porte de nos églises, qui ne sont pas accueillis, les gens qui ont du mal, qui sont trop petits, et en leur disant: «mais en fait, Jésus est venu pour toi».
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