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À cet espace géographique s'ajoute enfin un espace humain. En effet, Jésus accueille l'humanité dans toute sa diversité: les Apôtres aux différents visages et la foule bigarrée qui accourt vers lui. Que cette fête des Apôtres Simon et Jude nous donne d'entrer dans cette envergure de la Bonne Nouvelle et de la laisser nous élargir, pour que, nous aussi, intégrés à la construction, nous puissions atteindre notre pleine stature. Véronique Thiébaut (Religieuse de l'Assomption) Autres textes: Eph 2, 19-22; Ps 18.

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C'est une tradition à Habsheim: les derniers dimanche et lundi du mois d'octobre la foire Simon et Jude investit les principaux axes de la commune. Plus de 400 commerçants proposent des produits du terroir et des articles en tout genre. Un concours de bovins est également organisé. C'est une foire qui attire les foules fin octobre! Stands de textile, d'outillage, d'artisanat… odeurs de saucisse grillées sur fond de flûte de pan, pendant deux jours les rues d'Habsheim sont noires de monde. Les associations locales se mobilisent pour faire découvrir leurs passions. Tous les ans ça ça dure depuis des siècles! Une tradition ancestrale La foire Simon et Jude qui porte le nom de deux apôtres fêtés le même jour (le 28 octobre) remonte au 12è siècle, rien que ça. Son caractère agricole prend aujourd'hui la forme d'un concours de bovins organisé par la Chambre d'agriculture d'Alsace. Les vaches à l'honneur Les concours concernent trois races de vaches: holstein et montbéliardes pour les laitières, salers pour les bouchères.

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- Miséricorde pour ce peuple! crièrent les deux Apôtres. Que le martyre soit notre partage! " Cependant les prêtres des dieux les exhortaient à sacrifier: "Le soleil, dit Simon, n'est que le serviteur de Dieu; ce sont les démons qui résident en vos idoles; je leur ordonne de sortir. " Et les démons, sous une forme horrible, sortirent des statues brisées. Alors le peuple se jeta sur les deux Apôtres et les massacra, pendant qu'ils bénissaient Dieu et priaient pour leurs bourreaux. Attribut: la scie. Crucifié à l'âge de cent vingt ans, Simon le Zélote est représenté avec une scie pour avoir été sauvagement coupé en deux d'après une tradition de l'église d'Orient. Cette représentation se retrouve notamment dans les églises de S. Jean du Latran et saints Achille et Nérée, à Rome. Il peut également être accompagné de saint Jude, et représenté tenant un livre ou un phylactère en référence aux Evangiles. Saint Jude, appelé aussi Thaddée, était frère de S. Jacques le Mineur et de S. Siméon, évêque de Jérusalem, et comme eux, cousin du Sauveur.

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» ( Jn 14, 22), à laquelle Jésus répondra indirectement: « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole ». Proximité ambiguë Cette proximité entre les deux Judas provoque donc certaines ambiguïtés. Pour les différencier, le deuxième Judas, que l'on appelle Jude en français, est accompagné, dans les évangiles, d'un surnom « Thaddée » issu de l'adjectif araméen (la langue de Jésus) Taddajja signifiant « courageux », « digne d'éloge », et « plein de cœur ». Apparemment la volonté était de bien marquer par son nom son caractère évangélique, et les qualités qui caractérisent un bon évangélisateur. Lire aussi: Que sont devenus les douze apôtres? À part ça, les informations qui le concernent sont rares, en dehors du fait qu'il est traditionnellement considéré comme l'auteur de la Lettre de Jude, le dernier texte, très bref, avant le Livre de l'Apocalypse, du Nouveau Testament. Selon la présentation qu'il fait de lui-même, on peut dire que Jude Thaddée est bien le frère de Jacques le Mineur qu'il a fallu lui aussi différencier de l'autre Jacques, frère de Jean, parmi les apôtres.

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Les saints, ces fous admirables. Troisième entretien de 25 minutes de la retraite sur Jésus et ses proches. Vidéo sur Jacques et Jude ajoutée le 21 janvier 2021. Dernière vidéo de 25 minutes de la retraite de six entretiens sur Jésus et ses proches: Thomas, Simon, Judas, Matthieu. Vidéo ajoutée le 31 janvier 2021.

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Plusieurs auteurs ont vu en lui le frère de Jacques d'Alphée, dit le mineur, donc le cousin de Jésus ( Cf. Mt 13, 55). Je penche également vers cette hypothèse. Jacques dirigea la communauté de Jérusalem et mourut en 62 sur ordre du grand-prêtre. Jésus vint plusieurs fois à Nazareth, où il avait grandi avec ses cousins. Un jour de sabbat, le chef de la synagogue l'invita à prendre la parole. Il se leva pour faire la lecture, ouvrit le rouleau sacré, et lu Isaïe: « L'Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu'ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur. » (Lc 4, 18-19) De nombreux auditeurs étaient frappés d'étonnement: « N'est-ce pas là le fils de Joseph? » (Lc 4, 22). Ils étaient profondément choqués à son sujet, car ils ne le comprenaient pas. Ils s'étaient fait une image si familière de lui, qu'on ne voyait pas que le fils de Joseph et de Marie puisse parler avec une telle autorité.

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