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Le pari est réussi. La fable a diverti et instruit la foule concentrée et motivée par les logos rapportés. Les consciences sont éveillées. Le récit est efficace, le rebondissement inattendu. L'assemblée se réveille vers 28 à 31. On trouve la moralité des vers 32 à 37 2 – Le pouvoir du fabuliste Le fabuliste est celui qui fait valoir la force de sa parole dans une fable en respectant les deux fonctions de l'apologue, plaire et instruire. La Fontaine, Le Pouvoir des Fables : commentaire composé - publié le 04/01/2013. L'usage des pronoms personnels ont un impact important car nous remarquons que ce dernier s'inclut dans la foule «Nous sommes tous d'Athènes... ». La foule est tel l'enfant qui redevient réceptif lorsqu'on lui raconte une histoire. «Le monde est vieux, dit-on; je le crois, cependant il le faut amuser encor comme un enfant ». La fable semble être le détour pédagogique incontournable pour instruire, car pour instruire il faut amuser. Sans l'aspect divertissant, la fable purement didactique ennuie. Pour enseigner, il faut distraire et par l'amusement, on reçoit l'enseignement.

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Le locuteur a beau dire tout ce qu'il peut, personne ne l'écoute: personne ne s'émut on ne l'écoutait pas L'orateur n'atteint pas la sensibilité de son auditoire, son discours n'a aucune forme persuasive: Image pour montrer l'échec du discours: le vent emporta tout vers 10 = tous les efforts de l'orateur sont balayés. ] Il le faut amuser encor comme un enfant La Fontaine dénonce aussi la race humaine, qu'il trouve légère et puérile Dans Le pouvoir des Fables La Fontaine parvient à intégrer 2 fables dans une, afin de mieux dénoncer la légèreté parfois inconsciente des êtres humains. Le pouvoir des fables commentaire sur la photo. Il illustre le pouvoir des fables de façon indirecte. Le plaisir de conter et d'amuser avait toute sa place dans les conversations des salons mondains du XVIIe. Pour être honnête homme il faut avoir un style élégant, du bon goût et surtout ne pas ennuyer. La Fontaine est honnête homme classique car il n'ennuie pas et il cherche à plaire à ses lecteurs. ] Discours direct, l'orateur s'adresse directement à son auditoire: un prompt courroux l'anima d'abord contre vous (22-23) Cet orateur est donc une figure du fabuliste, de La Fontaine qui se met en scène de façon détournée dans son propre texte Un discours plaisant L'histoire se situe dans la mythologie (Cérès: déesse des moissons, honorée dans la région de l'Attique).

Prenez en gré mes voeux ardents, Et le récit en vers qu'ici je vous dédie. Son sujet vous convient; je n'en dirai pas plus: Sur les Eloges que l'Envie Doit avouer qui vous sont dus, Vous ne voulez pas qu'on appuie. Analyse: Introduction Nous allons étudier une fable de La Fontaine intitulée « Le Pouvoir des Fables », tirée du livre VIII, 4. Elle est dédiée à M. De Barillon, l'ambassadeur de Louis XIV. La Fontaine veut convaincre son interlocuteur, il doit persuader le roi d'Angleterre de l'inutilité d'une guerre avec la France. Cette fable s'inscrit dans son temps, elle est assez décisive, le contexte est celui d'une guerre proche. En fait, elle se compose de deux fables, la première est une longue dédicace à M. de Barillon en forme d'éloge qui prend l'allure d'une fable pour en présenter une autre. Commentaire littéraire le Pouvoir des fables VIII 4 EAF 2021. La deuxième contient une fable, elle avance une argumentation complète, plus qu'un discours purement rhétorique qui n'est pas toujours accessible à tous. La fable remplit ses deux fonctions, plaire et instruire, elle a donc un but didactique, mais capte l'attention des lecteurs.

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Résumé du document [... ] - Un discours narratif et indirect. Nous raconte l'histoire de l'orateur. Il s'agit d'un orateur politique, dont on voit les différentes actions -> Discours narratif + discours indirect libre.. Récit au passé, situé à Athènes, époque imprécise ("autrefois", 1). -> Histoire présentée comme une histoire vraie. - Un discours rhétorique. Le discours de l'orateur se caractérise par sa violence, sa puissance ("art tyrannique", 3 + "il parla fortement", 4).. Utilisation de la rhétorique notamment par le recours aux figures de style comme la prosopopée ("il fit parler les morts", 9). - L'échec du discours. Inefficacité de ce discours montrée par des phrases courtes.. Le pouvoir des fables commentaire du. Le locuteur a beau dire tout ce qu'il peut, personne ne l'écoute: "personne ne s'émut" (10), "on ne l'écoutait pas" (6) -> L'orateur n'atteint pas la sensibilité de son auditoire, son discours n'a aucune forme persuasive:. Image pour montrer l'échec du discours: "le vent emporta tout", vers 10 = tous les efforts de l'orateur sont balayés..

3. L'apologue face à l'éloquence. Le terme « éloquence » apparaît dès la première partie au vers 22. Il y a donc éloge de la fable sous forme de mise en abyme. Cet éloge repose sur la comparaison entre deux types d'argumentations:argumentation directe (éloquence) et argumentation indirecte (fable). On retrouve deux mises en scène avec l'ambassadeur vers 21, 23 et 24. Au départ il y a un discours politique, éloquent puis ensuite il choisit une fable. On voit que c'est la fable qui emporte l'attention de l'assistance. L'éloquence ne paie pas, ce sont des paroles inefficaces que le public n'entend pas, n'écoute pas et le lecteurnon plus. La seule parole efficace est la fable. Ce plaidoyer pour l'argumentation indirecte valorise la fable face à l'éloquence et ici l'éloquence de la tribune (discours politique) ce qui sous-entend que l'apologue peut également parler de politique, elle n'est pas limitée à sa dimension moralisatrice. Le pouvoir des fables commentaire livre. II. Eloge de la valeur politique de la fable. La fable peut tenir un discourspolitique.

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Mais il y a beaucoup d'humour noir, d'ironie, « Peut adoucir les cœurs, et détourner ce coup, je vous sacrifierai cent moutons; c'est beaucoup pour un habitant du Parnasse ». Ce dernier mot fait référence à la poésie, La Fontaine se définit par cette périphrase. L'auteur atteint le paroxysme de l'ironie avec les deux derniers vers, « Doit avouer qui vous sont dus, vous ne voulez pas qu'on appuie ». L'éloge de l'ambassadeur dans cette première fable est en fait une dédicace très habile, nous allons à présent voir en quoi. II) Une dédicace habile 1. Le pouvoir des fables - Fables (La Fontaine) : commentaire composé. Un récit animé pour présenter une autre fable Nous avons une grande variété de verbes, un mélange d'alexandrins et d'octosyllabes. Cela permet de donner une vivacité à la fable, le rythme change, le lecteur ne s'ennuie pas. Les registres sont multiples, des vers 7 à 8, le registre est comique, « le lapin et la belette », aux vers 18 et 19, il est tragique, Louis XIV est comparé par une métaphore à Hercule, le célèbre héros, demi-dieu de l'Iliade d'Homère.

II-Le divertissement, un moyen au service du sérieux 1)la légèreté de la fable Satire du peuple qui ne s'intéresse qu'aux divertissements et non aux choses sérieuses -l'exagération = une fable satirique? « … il en vit s'arrêter / A des combats d'enfants, et point à ses paroles. » -dans la première partie: « contes vulgaires », « grâces légères »: pas de noblesse. -la fable enchâssée, ridicule? =>à l'inverse de la rhétorique d'abord utilisée par l'orateur: pas de figure de style, un rythme haché, des sonorités maladroites (répétition du [an]). D'où... Uniquement disponible sur

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