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Thu, 11 Jul 2024 00:54:40 +0000
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Le Nain, l'Adoration des bergers Antoine ou Louis Le Nain, la Messe pontificale Admis comme « peintres de bambochades » à l'Académie royale, lors de sa fondation en 1648 (mais Louis, puis Antoine meurent quelques mois plus tard), leur originalité les dégage de la mode caravagesque du clair-obscur et des éclairages artificiels; sur ce point, ils marquent l'esprit de leur temps, par le passage à la couleur et, ce qui est plus exceptionnel, à la lumière du plein air. Leurs toiles, quand elles sont signées, le sont de la seule formule Le Nain fecit. Bien que, devant cette signature commune, la distinction des différentes mains soit fort délicate (elle est considérée comme prématurée, dans l'état de nos connaissances, par le professeur Jacques Thuillier), une théorie faisant resurgir la spécificité de chacun des trois frères a été élaborée. ANTOINE LE NAIN Antoine apparaît, en dépit d'un certain archaïsme, comme un petit maître plein d'attrait, très libre dans sa couleur et dans sa touche, ayant le sens des sujets d'enfants.

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Famille de paysans dans un intérieur C'est une huile sur toile peinte par Louis Le Nain (1593-1648) Le plus grand des tableaux des frères Le Nain Cette œuvre peinte vers 1642 est conservée au Louvre. Les Le Nain sont trois frères Antoine Louis et Matthieu. Trois peintres issus d'une famille bourgeoise aisée. Ils se forment à Paris où ils s'installent en 1629. Il est difficile de distinguer l'oeuvre de chacun, ils signaient leurs tableaux par leur patronyme et ils travaillaient ensemble sur leurs tableaux... Ils peignent des scènes religieuses, des portraits et des représentations de la vie paysanne. Composition La composition s'inscrit dans un rectangle, les personnages s'y déploient en frise montrant une famille composée de trois adultes et de six enfants rassemblée dans la salle commune de leur maison. La disposition des personnages, peu naturelle, crée un effet de symétrie qui confère à la scène un aspect calme, posé. La plupart de la famille est rassemblée autour d'une table, deux femmes et un homme sont assis et regardent le peintre.

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Cette dimension sacrée de l'oeuvre différencie la démarche des artistes du XVIIe de celle des artistes du XIXe comme Courbet ou Manet plus soucieux d'une approche sociale.

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« Une œuvre, une histoire », 2008. OLIER Jean-Jacques, MIGNE Jacques-Paul, Œuvres complètes de M. Olier, J. -P. Migne, Éditeur aux ateliers catholiques rue d'Amboise, Paris, 1856. Pour citer cet article Joël CORNETTE, « Le monde paysan au XVII e siècle », Histoire par l'image [en ligne], consulté le 28 mai 2022. URL:

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Il a une belle et fière allure et il occupe le centre du tableau. S'agit-il d'un citadin? Remarquons son col blanc, fermé. Signe qu'il ne travaille pas? Ses vêtements sont assez soignés; ses cheveux, sa barbe et sa moustache sont « à la mode » – « à la royale », comme on disait alors. Son fils, manifestement (vêtements identiques à ceux de son père), joue du violon, un instrument qui n'était pas rare dans les campagnes ainsi que l'attestent nombre de récits consacrés à des fêtes paysannes... Il se dégage de ce premier groupe (le père dans la manière de tenir son verre et le manche d'un couteau, son fils prêt à jouer du violon) un certain air de distinction et de civilité. Ensuite, un paysan, relativement aisé, occupe la partie gauche du tableau. Remarquons, par contraste avec le personnage précédent, ses vêtements simples, en toile ou en serge (laine et chanvre), peu déchirés, sauf aux genoux. Il est chaussé de souliers. Sa femme se tient debout derrière lui, au second plan, dans une attitude de réserve et de discrétion.

Ceci vaut pour tous les paysans du XVIIe siècle. Cependant dans ce tableau, on constate qu'il s'agit de paysans aisés, car il possède un lit à baldaquin. Le lit est le meuble le plus cher dans une maison de paysans. Le baldaquin indique que ce lit a dû coûter très cher. Cette maison possède aussi quelques ouvertures (fenêtre dans le fond, et par déduction une porte). Faire des ouvertures au XVIIe siècle c'est prendre des risques, car cela implique de fragiliser l'édifice. ] Le rouge est une couleur vive qui à l'époque est réservée à la noblesse ou la bourgeoisie qui veut se démarquer, car ils sont fortunés. On peut donc supposer que les hôtes sont des paysans aisés. Mais le vêtement reste sobre en lui même, notamment par la présence du bonnet que ne porte pas la noblesse plutôt accoutumée au chapeau en société. Les enfants, quant à eux, ont chacun leur particularité. Le premier est au centre et fixe le spectateur pour attirer son attention. Il nous invite à pénétrer dans sa demeure. Cet enfant est isolé, sans activité scolaire. ]

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Retrouvez plus d'infos sur notre page Revue de presse pour en savoir plus. 17 articles de presse Critiques Spectateurs Sympathique et originale quoiqu'on en dise cette histoire qui aborde avec audace le mystère de la disparition de Néanderthal et des ses relations éventuelles avec Cro-Magnon. On regrette toutefois le parti-pris peu rationnel et simpliste de l'un, pacifiste et écolo et de l'autre (l'homme moderne), déjà intolérant et brutal. Ao, le dernier Néandertal. Dommage. On ne ressent finalement rien alors que la bande annonce promettait une immersion pleine d'émotion. En un mot: ridicule!! je suis parti avant la fin, ce qui m'était jamais arrivé... Des costumes non crédibles, un combat avec un ours qui sonne faux et une voix off qui fait de la pseudo poésie/psychologie qui nous saoule très vite en expliquant tout dans le détail. Je pense que ce film est plutôt destiné à un jeune public.