Support Central Pour Trépied Palan - Salutation À La Lune - Esprit Yoga | Energie, Équilibre, Bien Être

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La salutation au Soleil et la salutation à la Lune sont complémentaires. La première a une énergie solaire, dynamique, rayonnante. Elle œuvre avec le canal énergétique droit « Pingla Nadi », notre côté Yang. Le seconde nous procure une énergie reposante, régénératrice développant l'intuition et la patience. Elle passe par le canal énergétique gauche « Ida Nadi », notre côté Yin. Commencez la journée avec la salutation au Soleil et saluez la Lune en fin de journée. Vous harmonisez ainsi vos énergies. Pratiquez Chandra Namaskar également les soirs de Nouvelle Lune et de Pleine Lune. Il existe de nombreuses variations de la salutation à la Lune, je vous en propose la version traditionnelle, simple et abordable par tous. Pensez à l'adapter à votre ressenti, aux besoins de votre corps. Prenez soin de vous.

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Vivre et accepter le corps tel qu'il est dans l'instant, un espace limité et limitant, un lieu d'accueil des sensations, de contemplation des émotions qui le traversent, un chemin pour le prana (l'énergie cosmique), un espace limité et limitant car pour le yoga, nous sommes bien plus vastes que le corps physique. Tout comme on réalise avec Prithivi Namaskar, que l'être humain ne peut vivre pleinement sans les dons de la terre (nourriture, eau, air, nature), de même le petit enfant ne peut se développer sans les soins de sa mère, qui laisse une empreinte sur le corps de l'enfant. C'est pour cela que la Lune est associée à l'enveloppement, la présence et la douceur maternante, celle à l'écoute des besoins précis du corps de son enfant. Chandra Namaskar, la salutation à la lune, nous invite à être une véritable mère pour nous. Nier cette réalité ou minimiser ce lien de dépendance, essayer de contrôler le vivant, c'est renoncer à la richesse et au mystère du corps incarné, se priver de toute sa magie et sa splendeur.

Salutations À La Lune

A l'inspiration, montez vos bras vers le ciel. Et à l'expiration, pliez les genoux tel un squat et pliez vos coudes à 90° pour placer vos bras en chandelier. Les genoux ne doivent pas dépasser vos chevilles. Inspirez et expirez dans la posture. Trikonasana (triangle): Tendre de nouveau les jambes puis placez vos bras en croix à l'horizontal, parallèles au sol, alignés avec vos épaules. Le pied gauche vient se placer à 45°. Placez votre pied droit parallèle au tapis. À l'inspire, faites glisser vos bras le plus loin possible vers la droite, hanches de face. À l'expiration, basculer ses bras en croix vers votre pied droit, en posture du triangle. Votre bras gauche est tendu vers le ciel. Attrapez votre cheville ou votre mollet droit selon votre flexibilité, le bras gauche vers le ciel. Vous pouvez également déverrouiller le genou droit. Inutile de descendre très bas. Redressez-vous. Parsvottasana (pyramide): Inspirez puis dessinez un demi-cercle avec votre bras gauche pour l'amener au sol.

Le détachement du corps ne se fait pas pour la plupart brusquement, il n'est ni le rejet ni la négation de celui-ci. Le chemin est souvent bien plus subtil, il commence par la pleine conscience de notre incarnation, de nos besoins, de nos conditionnements, par l'accueil et le respect profond de ce véhicule, puis progressivement la mise en place d'une discipline pour orienter toute notre énergie vers cet éveil. Le yogi choisira une nourriture végétarienne afin de sortir des passions ( violence), remplie de prana (d'énergie lumineuse) pour avoir un mental clair, et cherchera à conserver sa vitalité grâce à des comportements sobres et heureux. On peut alors comprendre pourquoi dans le hatha-yoga où le corps à une place centrale, tapas, l'expérience de l'austérité occupe une place importante. Tout comme une personne malade va réorganiser ses habitudes de vie pour retrouver la santé, le yogi se sachant dans un rêve va procéder à des changements pour accéder à plus de liberté. Ma Anandamayi disait « Ne lâcher que ce qui vous abandonne », le véritable lâcher -prise n'est pas un acte volontaire de rejet mais la conscience pleine et entière que ce qui est abandonné n'est plus utile à notre liberté.