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Désignation, dans Mc 7:26, de la femme grecque (c-à-d, païenne) dont Jésus guérit la fille; dans le parallèle Mt 15:22 elle est appelée cananéenne, terme qui équivaut à celui de phénicienne: les LXX traduisent le nom hébreu du pays de Canaan par Phoïnikê (=Phénicie). Ce n'est que plus tard, sous l'empereur Adrien (117-138), que la Syrie fut subdivisée politiquement en Syrie proprement dite, Syro-Phénicie et Syrie phénicienne (d'après Lucien); mais il est assez probable que ces appellations officielles ne firent que consacrer celles de l'usage populaire, qui ont donc bien pu exister déjà à l'époque de Jésus. L'épithète syro-phénicien distinguait d'ailleurs les Phéniciens demeurant en Syrie des Phéniciens demeurant en Libye (Afrique), Libyphéniciens ou Carthaginois. Cette femme est donc caractérisée par sa langue (grecque), par sa race (phénicienne) et par sa province officielle (syrienne). La femme syro phénicienne 2. Les Homélies Clémentines (début du III° siècle? ) appellent cette mère Justa (nom romain) et sa fille Bérénice.
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Mais là, dans cette maison, se trouvait une syro-phénicienne, une païenne qui connaissait les capacités de celui qui arrivait. Alors, sans rien dire à personne, elle s'approche doucement et lui demande de libérer sa fille de l'esprit impur qui l'habitait. Le Seigneur, qui est venu s'occuper de ceux de son peuple, veut alors lui expliquer que les étrangers seront servis après les gens de son peuple. Marc 7:26 Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille.. « Laisse d'abord les enfants se rassasier, car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. » Cette réponse est, semble-t-il, un peu provoquante vis-à-vis de cette femme mais on sait que selon les habitudes de l'époque, on traitait facilement de « petits chiens » les païens qui, souvent, n'étaient pas très bien vus. On voit que la femme ne tient pas compte du ton de la réponse, elle ne se sent ni exclue, ni humiliée. Au contraire, elle reprend la phrase en soulignant même que « les petits chiens mangent les miettes qui tombent sous la table ». Jésus admire cette réponse.
» (30) Quand elle rentra chez elle, —- elle trouva l'enfant étendue sur le lit: —- le démon était sorti.... Marc 7, 24-30 (traduction adaptée à partir de la Nouvelle Bible Segond, publiée en 2002 par la Société Biblique Française) —oO O Oo— Des notes commentant tel ou tel aspect de ce texte seront bientôt mises en ligne. D'ores et déjà, consultez la note suivante: • " La nouveauté évangélique "