Marc 1:40-45 - Commentaire De La Bible Du Sermon / Cedh 7 Juin 2001 Kress C France 2017

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1 Janvier 2008, Rédigé par Jean-Pierre Publié dans #Bible - Exégèse Guérison d'un lépreux (Marc 1, 40-45) 40 Un lépreux s'approche de lui avec des supplications et des génuflexions; il lui dit: "Si tu veux, tu peux me purifier. " 41 Jésus est pris de compassion; il étend la main et le touche en lui disant: "Je le veux, sois purifié! " 42 Aussitôt la lèpre le quitte, il est pur. Commentaire de marc 1 40 45 niv. 43 Mais Jésus le sermonne et le met dehors 44 en lui disant: "Surtout, n'en parle à personne; va simplement te montrer au prêtre et présente l'offrande pour ta purification, comme Moïse l'a ordonné: tu feras ainsi ta déclaration. " 45 L'homme n'était pas plus tôt sorti qu'il se mit à le crier partout et à répandre la nouvelle, si bien que Jésus ne pouvait plus se montrer dans une ville; il restait à l'écart dans des lieux déserts. Même ainsi on venait à lui de toutes part s. Traduction La Bible des Peuples

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Pour d'autres ce fut une longue réflexion qui lentement a pris possession de leur esprit et qui a finalement mobilisé toute leur personne, si bien qu'ils se trouvèrent implicitement mobilisés par un dynamisme nouveau. Il nous faut aussi rappeler l'expérience de ceux qui considèrent qu'ils ont été au bénéfice d'un miracle, c'est-à-dire d'une démarche particulière de Dieu dans leur direction comme l'histoire de Paul de Tarse rapportée dans le livre des Actes. Beaucoup ont connu des moments semblables à ceux qui viennent d'être évoqués. Parfois ce furent d'autres expériences ou le mélange de plusieurs. Pourtant, avec le temps, la foi semble s'user. Le sermon du dimanche matin: Marc 1:40-45 - Jésus guérit un lépreux - dimanche 15 février 2015. A force d'habitude elle s'affadit. Comment pourrait-il en être autrement quand on vit dans une société où l'expression de la foi est sensée se faire discrète et où le nom de Dieu n'est jamais officiellement mentionné si bien qu'on finit par enfermer sa révélation dans une série de légendes qui le tournent parfois en dérision, comme cela se fait à Noël.

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Dans le lépreux, il y a un peu de moi et un peu de mon voisin. Ce que l'on retient du récit évangélique, c'est la guérison quasi magique du lépreux par Jésus. Et s'il n'y avait rien de magique dans ce récit... 6e Dimanche T.O. Marc 1, 40-45 - Le Carmel en France. Et si la bonne nouvelle avait une couleur un peu différente de ce qu'on imagine... N'oublions pas que notre lépreux est en train de faire une démarche: il a reconnu sa maladie, il en souffre et il veut s'en sortir; de tout son être il appelle un changement. Tout cela peut paraître évident, mais une partie de la guérison est là. Ne tenons pas pour acquis que ce désir de changement est présent chez tous ceux qui sont marqués par la maladie ou un handicap. Combien d'alcooliques ou toxicomanes sont incapables de reconnaître leur problème? Bien souvent, il faut un événement très douloureux ou un choc très violent pour qu'on se regarde enfin avec vérité dans le miroir. Il est possible que de voir sa toxicomanie étalée au grand jour et de se retrouver au seuil de la prison sera le choc salutaire qui permettra à Anne-Marie de se regarder en face.

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Et pourtant il n'a pas pris en compte la demande que le Seigneur lui adressait alors même qu'il le guérissait... « Ta guérison sera pour les gens un témoignage » Jésus s'adresse à cet homme qui vient de recouvrer la santé, en passe de récupérer sa pleine capacité à renouer avec ses semblables. Jésus fait appel à sa liberté, il le situe à sa vraie place, comme membre actif d'un collectif, appelé, là où il est, à un acte responsable. Commentaire de marc 1 40 45 reflection. Ce à quoi tout être humain, où qu'il soit, quoiqu'il fasse ou subisse, est appelé. A travers ce qui m'arrive, ma liberté se joue, liberté en relation avec toutes les autres libertés humaines. Aussi, sur ce cas, nous pouvons comprendre combien un ostracisme, une mise à l'écart, comme ce qu'a subit le lépreux, est aussi maladie du corps social dans son organisation, des autres... Dès lors, ma pleine guérison, demande qu'elle soit aussi guérison pour le corps social, pour l'autre, parce que l'autre était impliqué dans la gestion de ma maladie aussi... Le Seigneur appelle toute liberté à la générosité, appelant toute liberté restaurée à grandir davantage, à aimer davantage, à se donner pour les autres, à s'ouvrir à la responsabilité envers les autres.

C'est le premier voyage missionnaire de Jésus: jusqu'ici, il était à Capharnaüm, que les évangélistes présentent comme sa ville d'élection en quelque sorte, au début de sa vie publique; Jésus y avait accompli de nombreux miracles et il avait dû s'arracher en disant: « Allons ailleurs dans les bourgs voisins, pour que j'y proclame aussi l'évangile. » Et Marc ajoute: « Il alla par toute la Galilée; il prêchait dans leurs synagogues et chassait les démons. » Nous sommes donc quelque part en Galilée, hors de Capharnaüm, quand un lépreux s'approche de lui. Il y a en fait dans ce récit deux histoires au lieu d'une: la première, celle qui saute aux yeux, à première lecture, est le récit du miracle; le lépreux est guéri, il retrouve sa peau saine, et, du même coup, sa place dans la société. Mais en même temps que ce récit de miracle débute ici une tout autre histoire, bien plus longue, bien plus grave, celle du combat incessant que Jésus a dû mener pour révéler le vrai visage de Dieu. Je le veux, sois pur ! – Marc 1,40-45 | EREN - paroisse du Val-de-Travers. Car, en prenant le risque de toucher le lépreux, Jésus a posé un geste audacieux, scandaleux même.

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