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Et oui, chaque carte dans Yugi a une bonne raison d'exister: j'ai remarqu d'ailleurs de Kozaky (par exemple) tait un scientifique qui se battait contre Magical Scientist! C'est troooooop bien Yugi! Sinon, le scan, c'est sur un site amricain que je l'ai trouv yugismagic Hors Ligne Membre Inactif depuis le 16/11/2006 Grade: [Kuriboh] Echanges 100% ( 49) Inscrit le 13/11/2005 845 Messages/ 0 Contributions/ 0 Pts Message Priv Envoy par yugismagic le Vendredi 02 Dcembre 2005 18:24 okayeu... elle va valloir cher celle l lol... Merci pour l'info JeanHerosElementaire Hors Ligne Membre Inactif depuis le 22/01/2011 Grade: [Warrior] Echanges 100% ( 14) Inscrit le 16/10/2005 355 Messages/ 0 Contributions/ 44 Pts Message Priv Envoy par JeanHerosElementaire le Lundi 16 Janvier 2006 22:09 Elle est dans Yu-Gi-Oh! R la Fusion J'ai Arreter Yu-Gi-Oh! Booster Yu-Gi-Oh! Speed Duel : L'arene Des Ames Perdues (Français) - ASGARD TCG SHOP. Je n'aime plus! mokona Hors Ligne Membre Inactif depuis le 28/07/2008 Grade: [Kuriboh] Echanges (Aucun) Inscrit le 04/08/2004 46 Messages/ 0 Contributions/ 0 Pts Message Priv Envoy par mokona le Lundi 16 Janvier 2006 22:31 nan elle ne vaut pas chere et vous pouvez aussi avoir les 3 chevaliers dans le le4 de yugi lol est en ultimate ___________________ pupuu!!

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Il n'apprendra rien en faisant traduire son texte par nous "philippe grison" < > wrote in message news:8i2u63$7jd$ le noble AmphigouriX unread, Jun 13, 2000, 8:00:00 AM 6/13/00 to 25 Prairial an CCVIII (le 13 juin 2000 d. c. -d. g. ), 19h34 Valerius a écrit: > N'aidez pas ce petit crétin qui est trop paresseux pour faire son devoir > d'école. Il n'apprendra rien en faisant traduire son texte par nous Pourtant, chez « nzn », il a publié son essai de traduction... Platon : Sommes-nous naturellement justes ? | Atelier philo. A-t-il oublié icitte?... : § ----- Original Message ----- From: philippe grison Newsgroups: Sent: Monday, June 12, 2000 8:50 PM Subject: demande aide pour correction, merci Pouvez vous m'aider à traduire ce texte L'anneau de Gygès (Cicéron) Pastor olim fuit, nomine Gygès, qui Lydiae regis pecudes pascebat Jadis, le berger, nommé Gygès, faisait paitre les bêtes du roi de Lydie. Hic, cum terra discessisset magnis quibusdam imbribus, descendit in illum hiatum aeneumque equum animadvertit, cujus in lateribus fores erant. Ceux ci, lorsque la terre s' ouvrait à cause de la pluie, ils descendaient dans l' ouverture de bronze qu' admiraient les cheveaux, qui se trouvaient sur le flanc de la forêt.

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Il pose le problème du mythe platonicien. Il montre d'autre part commentPlaton pose le problème de la justice et par là discrédite fort bien par avance toutes les approches empiriques duproblème moral (comme l'approche anglaise du XIXe siècle qui prétend fonder la morale sur ce qui n'est pas moral). Texte sur l’anneau de Gygès | Les débats-philo et autres activités .... L'appel au mythe a ici un rôle très évident. C'est le mythe qui permet à Platon de radicaliser le problème de la valeuréthique. Le mythe de Gygès, l'homme invisible (qui peut faire tout ce qui lui plaît sans aucun risque), est très »

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Gygès, jeune Grec d'une grande beauté, tempérament noble et simple, se refuse d'abord à suivre les incitations de Candaule, mais cède finalement, et à la vue de la reine, s'en éprend aussitôt.

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Les hommes prétendent que, par nature, il est bon de commettre l'injustice et mauvais de la subir, mais qu'il y a plus de mal à la subir que de bien à la commettre. Aussi, lorsque mutuellement ils la commettent et la subissent, et qu'ils goûtent des deux états, ceux qui ne peuvent point éviter l'un ni choisir l'autre estiment utile de s'entendre pour ne plus commettre ni subir l'injustice. De là prirent naissance les lois et les conventions, et l'on appela « légitime et juste » ce que prescrivait la loi. L'anneau de gygès texte. Voilà l'origine et [la nature] de la justice: elle tient le milieu entre le plus grand bien — commettre impunément l'injustice — et le plus grand mal — la subir quand on est incapable de se venger. Entre ces deux extrêmes, la justice est aimée non comme un bien en soi, mais parce que l'impuissance de commettre l'injustice lui donne du prix. En effet, celui qui peut pratiquer cette dernière ne s'entendra jamais avec personne pour s'abstenir de la commettre ou de la subir, car il serait fou.

Plein d'étonnement, il y descendit, et, entre autres merveilles que la fable énumère, il vit un cheval d'airain creux, percé de petites portes; s'étant penché vers l'intérieur, il y aperçut un cadavre de taille plus grande, semblait-il, que celle d'un homme, et qui avait à la main un anneau d'or, dont il s'empara; puis il partit sans prendre autre chose. L anneau de gygès texte adopté. Or, à l'assemblée habituelle des bergers qui se tenait chaque mois pour informer le roi de l'état de ses troupeaux, il se rendit portant au doigt cet anneau. Ayant pris place au milieu des autres, il tourna par hasard le chaton de la bague vers l'intérieur de sa main; aussitôt il devint invisible à ses voisins qui parlèrent de lui comme s'il était parti. Etonné, il mania de nouveau la bague en tâtonnant, tourna le chaton en dehors et, ce faisant, redevint visible. S'étant rendu compte de cela, il répéta l'expérience pour voir si l'anneau avait bien ce pouvoir; le même prodige se reproduisit: en tournant le chaton en dedans il devenait invisible, en dehors visible.