Branchement Contacteur Jour Nuit Legrand 20A - Nous Apportons Dans Ta Maison Un Sacrifice De Louange
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Complimentée sur sa jolie robe ce dimanche matin au culte, cette petite demoiselle m'avait répondu, tout sourire: « maman me dit qu'il faut être belle dans la maison de notre Père ». Craquant n'est-ce pas? et un peu dérangeant aussi! Comment peut-on penser que la salle de culte est le temple de Dieu? Je suspecte que certains chants chrétiens n'aident pas à dissiper cette idée fausse. Regardons-en un. On va voir ce que dit le chant, ce qu'en dit la Bible et nous terminerons avec quelques pistes sur ce que nous pourrions faire de ce chant dans nos rassemblements. Beaucoup de chants reprennent un thème de l'Ancien Testament sans qu'on sache vraiment le transposer dans le Nouveau. Ça ne vous dit rien? Regardons le chant « Nous apportons dans ta maison » (recueil Jem1. 348), qui introduit le thème de la présence de Dieu dans la maison de Dieu. Voici les paroles du chant: Nous apportons dans ta maison, Un sacrifice de louange, Nous apportons dans ta maison, Un sacrifice d'adoration. Et nous élevons vers toi, Un sacrifice de reconnaissance, Et nous élevons vers toi, Un sacrifice de joie.
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1), Dieu est omniprésent (Ps 139. 7-12). Dieu est partout, au ciel notamment, mais la Bible révèle très tôt un Dieu qui veut habiter au milieu de son peuple (Ex 19. 5; Ex 29. 45; Nb 35. 34; …), alors que l'homme l'a repoussé en lui désobéissant (Ge 3. 9-11). La « maison » dans l'Ancien Testament. Pour communier avec un Dieu Saint, l'homme pécheur devait donc apporter des sacrifices sanglants d'animaux, représentant le salaire de son péché. Et puis aussi des « sacrifices de reconnaissance » pour remercier l'Éternel (Lev 7. 12-13, 15; Lev 22. 29; Ps 116. 17). Le lieu de la rencontre et des sacrifices était d'abord une tente, le Tabernacle (Ex 25. 8-9), alors que les israélites erraient dans le désert. Lorsqu'ils se sont établis dans le Pays Promis, ils ont construit, à Jérusalem, le Temple (lire en 1 Rois 8 sa dédicace par Salomon, le verset 27 rappelant l'omniprésence de Dieu). La « maison » dans le Nouveau Testament? En 70 ap. J-C, le Temple de Jérusalem est détruit pour la deuxième (et dernière) fois, par les Romains cette fois.
Notre vocation – Le sacrifice de louange est le sacrifice qui est agréable à Dieu. Le Seigneur le dit lui-même. Le psaume 49 ne parle que de cela: "immole pour Dieu un sacrifice de louange" (v 14), et encore: "c'est le sacrifice de louange qui me rend gloire », dit le Seigneur (v 23). Lisons également le psaume 55 et le psaume 115. Saint Paul en parle (Héb 13, 15) et le prophète Jonas se consacre à ce culte véritable dans le ventre de la baleine! (Jon 2, 10). La connaissance de Dieu Le sacrifice de louange est celui par lequel nous remercions le Père pour tous ses bienfaits à notre égard ou à l'égard des autres. Nous montrons notre reconnaissance, c'est-à-dire notre conscience de la bonté de Dieu; nous montrons la connaissance que nous avons de lui. C'est dans la louange que l'homme reconnaît ce que Dieu lui a révélé. Et cette réponse lui est agréable. Le sacrifice de louange est le culte théologique par excellence, la divine Liturgie. À toi convient la louange! Dieu veut être connu. Toute notre vie peut être une vie de reconnaissance, de gratitude, de maturité filiale devant Dieu.