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Les deux religieuses sont présentées comme physiquement opposées; l'une vieille, agressive et d'une laideur excessive, l'autre jeune, d'aspect plus correct mais rongée par la maladie. Ces « bonnes sœurs », ces femmes aux « chapelets pendants », apparaissent comme des automates dont les gestes sont mécaniques et elles ne font preuve d'aucun sentiment chrétien et d'aucune charité. La disparition de toute valeur morale se note dans le comportement lâche des Bréville, représentants de la noblesse qui capitulent et ne font preuve d'aucune noblesse- c'est la comtesse qui finit par persuader Boule de Suif de céder en renonçant à sa dignité et à son patriotisme. L'ensemble des femmes soi-disant "honorables" semble aussi se réjouir cruellement de la chute de Boule de Suif et du redoublement de ses peines: ingratitude, mépris, mesquinerie, cruauté: l'humanité que nous montre Maupassant est loin d'être idéale. La peinture réaliste de ces bourgeois apeurés prêts à tout sacrifier pour leur confort et leur sécurité n'a rien de réconfortant.

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Selon Madame Loiseau, Boule de suif pleure parce qu'elle a honte d'elle-même. Elle affirme que cette dernière « pleure sa honte ». En réalité, elle pleure de rage et de l'humiliation que lui inflige le groupe. 2. Le courant réaliste apparaît à la seconde moitié du XIX e siècle et il s'oppose ouvertement au romantisme et à l'idéalisme. Le réalisme emprunte ses thèmes au réel, c'est-à-dire à des histoires vécues, à des faits divers voire à des documents. Les personnages sont ordinaires, parfois misérables, en rapport avec le milieu et le cadre auxquels ils appartiennent. Ils ne correspondent plus aux héros romantiques mais sont devenus des ouvriers, des marginaux, des prostituées… Leur existence est souvent sordide. Le réel est rendu de manière à montrer une vision exacte de la réalité des éléments qui la composent. Maupassant, comme tous les auteurs réalistes (par exemple Flaubert, Stendhal, Balzac, Vallès…), imite le réel, observe et rend compte de ses observations. • L'action prend place au cœur de l'Histoire, dans des lieux connus.

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Ils sont censés refléter les valeurs accordées à la noblesse: l'honneur et la c'est son comportement lâche et exagéré qui est dénoncé ici. Il invite lui aussi Boule de suif à céder au Prussien par des arguments contraires aux valeurs auxquelles il prétend correspondre. Selon lui, elle doit céder parce que l'officier allemand leur est supérieur, et de ce fait aucune alternative n'est donc possible. La comtesse, qui au départ n'appartient pas à la noblesse, sait jouer sur son apparence. Ses gestes et son attitude lui ont permis d'être acceptée dans le cercle aristocratique normand. Le comte et la comtesse forment un couple qui domine les autres intellectuellement, ils font preuve d'un certain pouvoir quant à la facilité avec laquelle ils réussissent à diriger les autres et quant à l'habileté avec laquelle ils s'expriment et parviennent à les convaincre. Bien que socialement les plus éloignés du personnage central, ils sont ceux qui lui portent le plus d'intérêt. Cependant, cette apparente amabilité de la part du couple, et de la comtesse en particulier, traduit un réel sentiment de supériorité.

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— Personnage qui se définit essentiellement par la caste? laquelle il appartient: la grande bourgeoisie provinciale influente, riche et soucieuse de le rester. N'agit qu'en fonction d'une éducation, reflet d'un milieu social dont il doit se montrer le digne défenseur: il est «officier de la Légion d'honneur» mais qu'il n'hésitera pas? souiller poliment pour protéger ses intérêts personnels et étoffer son porte-feuille. Mme Carré-Lamadon: «la consolation des officiers de bonne famille envoyés à Rouen en garnison». ECTURE ANALYTIQUE V2 de Boule de suif — Personnage qui est réd igue: il s'agit du 3 OF s intérêts: n'a pas hésité à épouser une roturière, mais riche et à la hauteur de son milieu social. Les deux religieuses: le narrateur nous les montre en train d' «égren(er) de longs chapelets» et la plus jeune est «rongée par cette foi dévorante qui fait les martyrs et les illuminés ». La caricature est féroce: sont associées à des mystiques ridicules qui se soucient peu en réalité des êtres humains qui les entourent.

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Dans une diligence, dix personnages sont réunis le temps d'un voyage pour Dieppe. Dans cet espace clos, toute la société est représentée; deux commerçants, deux bourgeois, deux nobles, deux religieuses, un républicain et une prostituée, « célèbre pour son embonpoint » qui lui vaut le surnom de « Boule de suif » Les autres fiches de révisions Décrochez votre Bac 2022 avec Studyrama!

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L'auteur présente la déroute de l'armée comme une décadence, un déclin propre à l'humanité. Les hommes sont décrits comme des êtres sans âme et sans raison, et l'armée se révèle privée de ses traits caractéristiques; la valeur et la fierté militaires. Maupassant fait un tableau sordide des présente les soldats tels des hommes que la guerre a réduits au stade de bêtes féroces, des hommes « redevenus des brutes, affolés », prêts à « tuer par plaisir, par terreur ». L'arrivée de l'occupant est peinte à l'image d'une catastrophe naturelle, « un tremblement de terre », ce qui témoigne de la volonté de l'auteur de refuser d'accorder tout caractère humain aux Prussiens, qui s'apparentent à des facteurs de peur et de mort. Pour l'auteur, la déroute de l'armée française et l'arrivée des Prussiens empêche tout espoir, et la moindre tentative de résistance est vouée à l'échec. La déchéance humaine à l'intérieur du groupe des voyageurs est dépeinte avec force par la caricature: par exemple à travers les deux religieuses, Maupassant dresse une critique acerbe de l'Eglise et des institutions religieuses en général.

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