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Nous rêvons de travail, collègues et projets les premiers jours. Puis, les nuits se calment, et les rêves deviennent moins monomaniaques et nous emmènent dans des lieux plus réjouissants. Nos corps, très lourds au début, peinent à trouver du plaisir dans les dénivelés, sont lents. A la fin de la semaine, nous rejoignons le Lac Retaud avec plaisir, au soleil, 600 m. de dénivelés au 6ème jour de jeûne, nous sommes contents, l'esprit léger et le corps revigoré. Jeuner pendant le voyage la. A la fin de la semaine, nous apprenons que nous ne pourrons plus rentrer chez nous, nos chers enfants, locataires ayant attrapés le COVID pendant les fêtes…Nous passerons donc furtivement une journée à Mollens pour finaliser nos sacs et nos vélos et nous partirons attendre notre chauffeur à Genève, chez la maman et la tante de Philippe. Nous sommes sur les cartes du Portugal, notre première destination… Lisbonne – Almanda Pour approfondir la question du jeûne, excellente émission sur Arte: « Le jeûne, une nouvelle thérapie? »
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Question: Quel est l'avis religieux sur la prière et le jeûne en cas de voyage? Est-il préférable d'accomplir la prière complète et d'observer le jeûne en cas de voyage ou d'user de la permission légale à ce sujet, sachant que les distances se sont réduites, de nos jours, et qu'on ne risque aucune difficulté en voyageant? Ramadan : Qui est dispensé de jeûner ?. Réponse: Il est permis à celui qui voyage pendant le mois de Ramadan de cesser de jeûner et de raccourcir la Salâ de quatre Rak`a (Prière composée de quatre unités). C'est, en fait, préférable au fait d'accomplir la prière complète et d'observer le jeûne, et ce, conformément à ce qui a été authentiquement rapporté d'après le Prophète ( صلى الله عليه وسلم): « Allah aime que l'on use de Ses permissions autant que l'on suit Ses préceptes. » On rapporte qu'il a également dit ( صلى الله عليه وسلم): « Ce n'est pas de la bonne foi que de jeûner en voyage. » Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
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(Majmoo' al-Fataawa, 25/212). Par principe de précaution, il devrait arrêter de boire et manger, respectant alors le mois [du Ramadan], mais il lui reste tout de même à rattraper ce jour plus tard, qu'il ait ou non arrêté de boire et manger à son arrivée. 24) S'il commence Ramadan dans une ville, puis voyage à une autre ville où les habitants ont commencé avant ou après lui, alors il doit suivre ces habitants là où il est arrivé. Il doit donc terminer le Ramadan uniquement quand ils le terminent, même si cela signifie jeûner plus de trente jours, car le Prophète a dit: "Jeûnez quand tout le monde jeûne et rompez votre jeûne quand tout le monde rompt le jeûne. Jeuner pendant le voyage sur. " Si cela porte le jeûne à moins de vingt neuf jours, il doit alors le rattraper après le Eid, car le mois hijri (du calendrier musulman) ne peut comporter moins de vingt neuf jours. (Tiré des Fataawa al-Shaykh 'Abd al-'Azeez ibn Baaz: Fataawa al-Siyaam, Daar al-Watan, pp. 15-16) wa salam aleikoum, ''Si je meurs en ayant apporté la plus petite lumière, la plus petite parcelle de vérité, si je meurs en ayant pu contribuer à détruire le cancer raciste qui ronge la chair américaine, alors, tout le mérite en revient à Allah.
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Parmi nous certains jeûnaient, d'autres pas. Celui qui jeûnait ne faisait aucune remarque à celui qui avait rompu son jeûne, et inversement. Par ailleurs, ils considéraient que si celui qui ressentait la force jeûnait, ceci était bien, et que celui qui ressentait une faiblesse ne jeûnait pas, ceci était bien » (10) Selon la majorité des juristes, si le résident émet l'intention de jeûner, et si l'aube se lève alors qu'il est encore dans sa ville, puis prend la route, il ne lui appartient plus de rompre le jeûne. Le jeûneur qui part en voyage au cours du jour est autorisé à rompre son jeûne - Islam en questions et réponses. Sauf pour les hanbalites, pour qui il est permis de rompre le jeûne même s'il quitte sa ville pendant la journée. Par contre si la personne est déjà en voyage et a exprimé, pendant la nuit, l'intention de jeûner, mais souhaite interrompre le jeûne dans la journée, cela lui est permis. Source: « Simplification des règles des actes cultuels » de Cheikh Fayçal Mawlawi (1) Rapporté par Boukhari et Mouslim (2) Coran: La Vache, V184 (3) Rapporté par Mouslim (4) Coran: La Vache, V184 (5) Rapporté par An-Nassa'i et autres (6) Rapporté par At-Tabarî dans son Exégèse et Ad-Dâraqoutnî (7) Rapporté par al Hakim et ad Daraqotni (8) Coran: La Vache, V184 (9) Pour les malikites, shafi'ites hanbalites, la distance équivaut à 90 km.
» (Rapporté par al-Boukhari, 1945 et par Mouslim, 1122). a) Jeûner constitue un acquittement immédiat du devoir. Le rattrapage peut se retarder. C'est pourquoi il vaut mieux jeûner à temps. b) Jeûner immédiatement est souvent plus facile pour les concernés. Car il est plus commode que de recommencer (après les autres). d) Jeûner immédiatement permet de profiter du temps précieux que constitue le Ramadan. Celui-ci est meilleur que les autres mois et il demeure le cadre normal du jeûne obligatoire. C'est pour tenir compte de ces arguments que l'on a jugé plausible l'avis de chaffi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) selon lequel le jeûne est préférahble pour celui trouve l'observance et l'inobservance du jeûne égale. Jeuner pendant le voyage definition. Le deuxième cas: C'est le cas de celui qui trouve la non observance du jeûne plus clément. Nous disons à celui-là qu'il est préférable pour lui de ne pas jeûner. S'il trouve le jeûne pénible, son observance par lui est alors réprouvée. Car se donner la peine de jeûner en dépit de l'existence d'une dispense revient à croire pouvoir se passer de la dispense accordée par Allah le Puisant et Majestueux.
Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ') Membre Vice-président du Comité Président `Abd-Allah ibn Ghoudayân `Abd-Ar-Razâq `Affifî `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz 495
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