Grosse Envie De Base De Données: Priere Avant De Lire Les Tehillim 2
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Signification: - Avant de prendre la route. Protege durant un voyage.
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Cependant, si on vient lui demander son avis, il répond qu'il est préférable de ne pas lire les Téhilim pendant la nuit, et qu'il vaut mieux lire des extraits de la Torah Orale, comme la Michna, la Guémara ou autre. (Mais il est totalement permis de lire les Téhilim le vendredi soir). Priere avant de lire les tehilim 121. Cependant, le Kabbaliste Rabbi Ya'akov NINYO écrit dans son livre Emet Lé-Ya'akov (page 107c) que l'usage s'est répandu de lire les Téhilim la nuit après H'atsot (la moitié de la nuit) (puisqu'à ce moment précis, la raison d'interdire la lecture des Téhilim la nuit perd de son poids selon tous les avis). Selon le Gaon auteur du Chou't Yaskil 'Avdi, le H'YDA serait revenu sur son avis précédent. Par conséquent, il tranche lui aussi que l'on peut autoriser la lecture des Téhilim au moins après H'atsot. Notre maître le Rav Ovadia YOSSEF conclut que l'on peut autoriser la lecture des Téhilim après H'atsot, car il est certain que notre maître le H'YDA est revenu sur son avis exprimé dans son livre Chou't Yossef Omets précédemment cité.
011:07 Car l'Eternel est juste, il aime ce qui est juste: quiconque est droit contemplera sa face. Ce Psaume souligne que toutes les souffrances du Juste sont pour son bien, afin de le purifier de ses fautes. A l'opposé, les impies connaissent le succès dans ce monde et, de la sorte, ils auront déjà été récompensés, dans l'autre monde, tout comme il est dit: " La richesse est conservée pour son propriétaire, afin de lui nuire ". (1) Le terme de " montagne " désigne ici le roi. En l'occurrence, les enfants d'Israël comparaient David à un oiseau devant être capturé par Chaoul. David répond à ses ennemis qu'il place sa confiance en et qu'il ne les craint donc pas (Metsoudat David). (3) La " destruction des fondations " fait ici allusion à l'assassinat des Cohanim de la cité de Nov, qui étaient des Justes (Rachi). Question au Rav : Réciter des Téhilim la nuit. En effet, les Justes sont les piliers sur lesquels le monde repose et David s'exclame, à ce propos: " qu'a fait le Juste? ", soulignant ainsi qu'il n'est en aucune façon responsable de la mort de ces Cohanim (Metsoudat David).