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Le même processus de soumission volontaire est à l'œuvre. Quand la crise financière des subprimes a eu lieu, ce fut à la surprise générale, sauf pour de rares experts non-conformistes. Le sens commun avait accepté qu'on puisse vivre indéfiniment à crédit dans une société de croissance. L'alignement collectif était devenu une abdication partagée. En effet, la capacité d'un raisonnement personnel devient négligeable quand on se retrouve dans un milieu partisan, où la pression sociale tend à l'homogénéisation des comportements. Il y a interaction spéculaire, les autres sont le miroir dans lequel nous retrouvons notre propre attitude. La capacité d'avoir une action éthique ou raisonnée est de 100% quand une personne est en situation de pouvoir juger personnellement. Elle n'est que de 50% lorsqu'on se retrouve confronté aux attitudes d'une autre personne, la conscience de soi est divisée par deux. Dans un groupe, nos possibilités de faire différemment sont négligeables. Se renouvelle l'enjeu: comment sortir de la soumission volontaire et échapper aux diktats du temps présent?

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La réponse, je l'ai eue lors d'une de mes lectures sur le plaisir d'apprendre. C'est là que j'ai entendu pour la première fois parler de la notion de « soumission de façade ». L'enfant ici ne montre pas son désaccord mais n'en pense pas moins. Il va se cacher derrière cette « façade » pour avoir la paix, pour éviter le conflit, pour faire plaisir à ses parents. Mais il ne va pas prendre en compte son propre ressenti. Dans notre cas, les enfants étaient allés jusqu'au bout. Parfois les enfants cumulent cette rancœur, se retiennent pendant longtemps de dire tout haut ce qu'ils pensent et soudain une colère éclate, venue - il nous semble - d'on ne sait où. « De toute façon, le français, c'est nul! Et puis vous ne me comprenez pas! ». Les parents tombent des nues. Que s'est-il passé? La carte de fidélité et le cadeau-bonus Connaissez-vous ces petites cartes de fidélité où, à chaque passage en caisse, on tamponne une case? Et lorsque la carte est remplie vous gagnez un super cadeau? C'est exactement le même principe ici!

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Elle commence à se remettre en question, tente de justifier l'agresseur et doute de son propre comportement. Elle développe alors des sentiments d'infériorité et une tendance à la dépendance émotionnelle. En cas de violences prolongées, la victime peur souffrir de graves répercussions psychologiques. Ses niveaux de stress et de tension augmentent, engendrant de la fatigue, des troubles du sommeil, de la nervosité et de l'irritabilité, des maux de tête, des troubles digestifs et d'anxiété, et peuvent même conduire à la dépression, la victime se sentant alors incapable de se défendre ou de remédier à la situation. Avec le temps, les relations sociales se dégradent, laissant place aux sentiments de négligence, d'apathie, de découragement, d'indifférence, résultats d'un grand manque de confiance en soi et de l'augmentation de la dépendance affective et du sentiment de culpabilité. Que faire en cas d'agressivité au sein du couple? Partons du principe que la maltraitance, qu'elle soit émotionnelle, psychologique ou physique, ne doit en aucun cas être permise.

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Débat qui devait avoir lieu en présence de la romancière iranienne Fariba Hachtroudi, qui n'a pas pu rallier faute de visa (la demande n'a pas été faite à temps). Ce n'est que partie remise, selon Hmida Layachi, directeur d'El Djazaïr News, puisque son invitée sera à Alger le 16 mars. Selon Nacer Djabi, l'élitisme du mouvement féministe lui vaut une installation presque durable dans l'impasse. Le sociologue Mustapha Madi, présent parmi le public, a fait remarquer que ce mouvement est trop attaché à la France. «Il ne s'est jamais intéressé à ce qui se passe dans le monde arabe. Au Moyen-Orient, la femme a acquis beaucoup d'espaces», a-t-il déclaré. Nassera Merah affirme lutter contre les stéréotypes comme ceux accusant les femmes luttant pour l'égalité d'importer des «valeurs étrangères à la société». «Or, nous remarquons que les discriminations dans le monde occidental sont les mêmes que chez nous. En France, les partis préfèrent payer les amendes plutôt que de faire la parité», a-t-elle ajouté.

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La fin du primat des hommes ne s'est pas opérée simplement par l'action des suffragettes et des féministes, mais par la découverte que le cerveau féminin avait des potentialités identiques au cerveau masculin, donnant droit à l'égalité des sexes. La condamnation du racisme a découlé des avancées de l'ethnologie, montrant qu'il n'y avait pas des « civilisations » supérieures ou inférieures, mais des organisations sociales différentes. La découverte de la structure génétique identique d'un bout à l'autre de la planète a rendu perceptible l'unicité de l'espèce humaine. Nous ne pouvons évoluer que si on peut nous (dé)montrer que nous pouvons penser autrement. Aujourd'hui dans les démocraties occidentales, la fin de l'esclavage, l'égalité des sexes ou la diversité culturelle apparaissent comme des évidences. Mais les nouvelles thématiques à la mode, croissance économique et progrès technique, sont devenues les pensées incontournables du monde contemporain: une croyance sociale bien implantée.

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Plus tard, le cursus dans une entreprise ou une administration apprendra le code spécifique à sa structure d'appartenance professionnelle. Tout passe par des filtres cognitifs, notre cerveau ne laisse passer que les informations qui nous confortent dans une vision du monde partagée par notre entourage. Nous sommes victimes d'un processus de conservatisme social auquel nous nous soumettons sans même y penser. Le problème, c'est que notre comportement ainsi conditionné, s'il se révèle inadapté aux circonstances nouvelles, nous fait accepter une situation anormale. L'esclavage a été légitimité et accepté pendant des millénaires, de même l'infériorité imposée à la femme ou à d'autres « races ». Il n'y a que quelques personnes, rares, qui dès l'origine ont voulu combattre l'esclavage, la phallocratie, le racisme. Elles ont été marginalisées jusqu'à ce que l'évidence d'une autre conception s'impose socialement. Il faut pour cela un bouleversement interne ou un choc extérieur. La fin de l'esclavage n'a pas tellement découlé de l'action des abolitionnistes, mais de l'arrivée des esclaves énergétiques qui ont rendu la main d'œuvre servile moins attrayante.

L'auteur de maltraitance peut souffrir de troubles mentaux, mais dans la plupart des cas, il est victime de blessures émotionnelles profondes dont il n'est peut-être pas conscient, et a souvent été maltraité étant enfant. Il est fréquemment marqué par un passé où les relations familiales étaient toxiques. Les personnes reproduisent ce qu'elles ont vécu dans leur enfance, souvent sans en être conscientes. Les auteurs de maltraitances n'ont pas de bases affectives saines pour différentes raisons, et sont donc incapables d'aimer dans un contexte de vraie liberté et d'affection.

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