On Ne Badine Pas Avec L Amour Texte Pdf
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Perdican et Camille sont cousins germains et amis d'enfance. Le premier est épris de la seconde, mais cette dernière a eu comme amie au couvent une religieuse qui lui a fait partager sa méfiance des hommes et de l'amour. De dépit et pour se consoler, Perdican courtise une jeune fille du village nommée Rosette. Camille comprend alors qu'elle aime aussi Perdican et elle demande à celui-ci de venir dans sa chambre avec l'espoir d'obtenir un aveu tandis qu'elle a caché Rosette derrière un rideau. On ne badine pas avec l'amour - Classico Lycée - Belin Gallimard - Site Gallimard. En entendant Perdican dire à Camille qu'il l'aime, Rosette s'évanouit et Camille reproche à Perdican sa perfidie. Furieux, Perdican décide d'épouser Rosette. Désespérée, Camille se réfugie dans la chapelle du château où Perdican ne tarde pas à la rejoindre. Source Acte III, scène 8 PERDICAN Orgueil, le plus fatal des conseillers humains, qu'es-tu venu faire entre cette fille et moi? La voilà pâle et effrayée, qui presse sur les dalles insensibles son cœur et son visage. Elle aurait pu m'aimer, et nous étions nés l'un pour l'autre; qu'es-tu venu faire sur nos lèvres, orgueil, lorsque nos mains allaient se joindre?
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Ici, son intervention se résume à une simple question. Perdican lui dicte ici ce qu'elle devra dire aux religieuses, Camille se retrouve à nouveau à répéter la leçon. Ce déséquilibre donne une force considérable à l'argumentation de Perdican. Sur le plan structurel, deux tirades ont des thèmes et des registres communs: - Première tirade: dénonciation du mensonge de l'amour divin => réquisitoire violent. - Seconde tirade: exaltation de l'authenticité de l'amour humain (« le masque de plâtre » = « être factice »). On ne badine pas avec l amour texte des. Perdican cherche à faire entendre raison à Camille par la déclaration de son propre credo amoureux. Les 2 tirades jouent donc de la polémique et du lyrisme. Perdican va ici essayer de persuader Camille de la mauvaise foi des nonnes, pour cela il use de la récurrence des questions oratoires dénonçant le discours des nonnes avec l'anaphore du verbe savoir « savent-elles/sais-tu » qui prend à partie Camille. Les interpellations répétées à Camille « malheureuse fille » et « Eh bien Camille ».