Maison A Vendre 60510 Et: Mythologie Grecque - Arbre Généalogique De Japet
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Dans la tradition interprétative de la mythologie grecque, toutes les divinités olympiennes sont les divinités principales auxquelles érigeaient, un peu partout dans le monde grec antique, des temples en leur honneur, avec un culte et fête en leur honneur. Arbre généalogique de la troisième génération Zeus Poséidon Hadès Hestia Déméter Héra Aphrodite Fille de Dioné Artémis Léto Apollon Fils de Athéna Metis Héphaïstos Ares Dionyssos Sémélé Hermes Maïa Dans la lignée des enfants de Zeus, il est fréquent de rencontrer des variantes concernant la naissance de l'un ou l'autre des enfants. Nous traiterons plus en détail les origines de chacun d'entre eux sur la page qui leur est consacrée. Cet arbre généalogique des Dieux de l'Olympe permet d'avoir un visuel concret des divinités qui sont considérées comme les dieux qui siègent au sommet du Mont Olympe, même si en ce qui concerne Hades et Poséidon, ils ne s'y rendent que sporadiquement, demeurant chacun dans le monde qui leur a été attribué.
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ARBRE GÉNÉALOGIQUE DE JAPET – SYNTHÈSE L'arbre généalogique de Japet présenté ici concerne l'ascension des plans de la conscience mentale. Seuls les personnages qui sont les plus connus et/ou ont une importance majeure dans les mythes sont représentés. Pour les autres personnages, voir les arbres détaillés correspondants. Voir la page « La structure de la Mythologie » pour une description détaillée De Japet sont issues deux lignées: Celle d'Atlas décrit les sept plans de la conscience mentale qui succèdent au cinq plans de la conscience vitale animale (cf. Arbre généalogique de Pontos): -Alcyoné représente le mental physique -Célaéno symbolise le mental vital -Mérope, femme de Sisyphe, incarne l'intellect ou mental de raison -Stéropé est le symbole du mental supérieur. Dans sa descendance figure Hippodamie « la maîtrise du vital ». -Électre, symbole du mental illuminé, est associée à la lignée royale troyenne comprenant parmi d'autres les héros Laomédon, Priam, Hector et Pâris. -Taygète représente le mental intuitif.
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La première planche indique l'architecture générale. Les deux suivantes présentent des synthèses des deux grandes voies spirituelles: celle de l'ascension des plans de conscience ou « spiritualisation » de l'être (Japet) et celle de la « psychisation » (Océanos). Par souci de clarté, nombre de personnages secondaires cités dans les textes n'ont pas été indiqués. De même, afin d'alléger la présentation, la signification des personnages n'a été que rarement indiquée sous les noms. Seule l'ascendance majeure a été mentionnée. Les variantes et ascendances complémentaires sont explicitées dans les textes. Les numéros notés à la suite des noms renvoient aux planches correspondantes. Les numéros en chiffres romains, seuls ou précédant les noms, signalent des alliances successives. Les noms notés en caractère gras sont ceux des personnages les plus marquants. Le signe ~ indique une union (quel que soit son type: mariage, liaison durable ou ponctuelle, etc. ) Les noms homonymes ne sont pas différenciés.
La difficulté la plus courante provient des différences entre les versions qui nous sont parvenues. Ce fut et c'est encore l'argument majeur de ceux qui nièrent tout sens caché à la mythologie. Les poètes, comme nous l'avons dit, offrent les sources les plus fiables en ce domaine. Car, dans le domaine de l'écrit, la poésie reçue au sommet du mental par inspiration a toujours été le mode d'expression privilégié des initiés. Toutefois, les variantes rapportées par les historiens et les mythologues, le plus souvent compilations de textes perdus offrant des points de vue différents, ne doivent pas être écartées hâtivement. Au fil des siècles, avec l'humanisme croissant et surtout à partir des tragiques, l'intérêt se porta davantage sur les mouvements psychologiques, dans un souci d'édification morale. Puis la volonté de divertissement prenant définitivement le pas, les aèdes et les rhapsodes cessèrent de chanter les vérités éternelles. Seule une familiarité avec les textes permet donc au chercheur de discerner peu à peu ceux qui portent une vérité issue de l'expérience.