Une Longue Peine - Des Poules Et Des Grosses Voitures
Des ex-détenus mis en scène par Didier Ruiz témoignent chacun leur tour de ces années de détention. «C' est étrange, ce mot qui signifie punition et chagrin en même temps», fait pertinemment observer le metteur en scène Didier Ruiz à propos d' Une longue peine, qui arrive à Paris deux semaines après avoir été créée à Marseille. De fait, expérience artistique hors du commun, cette «confrontation du réel à travers le filtre du théâtre» joue sur l'homonymie du nom «peine» pour aborder frontalement la destinée de cinq personnes passées par la case prison. Longue Peine - film 2011 - AlloCiné. Il s'agit, détaille Didier Ruiz, d'une «prise de parole en direct, à partir d'un matériau brut de réponses données à des questions. J'ai nommé ce procédé "la parole accompagnée". Les participants répondent à des questions en face-à-face. Je les invite à redonner ces réponses devant les autres, puis, dernière étape, les dire en public, sans passer par l'écrit, en faisant à chaque fois l'effort de répondre comme la première fois. Les mots changent, pas l'intention».
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Nous ne pouvons juger du degré de civilisation d'une nation qu'en visitant ses prisons. " – Albert Camus Partager sur: Par Maryline Bart, le Mardi 23 Janvier 2018. Crédits Emilia Stefani-Law
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» Certains considèrent d'abord le criminel comme un ennemi social, que l'incarcération neutralise. « La fonction de la punition, c'est de maintenir une paix, une harmonie sociale, un plus grand équilibre, et partant d'extraire de l'espace public les gens qui le menacent. » D'autres voient « dans la justice une sorte de médecine de l'âme: dès lors, on emprisonne avec un dessein thérapeutique, pour permettre au coupable de se corriger, de s'amender, de se transformer. Ce passage par la souffrance est censé produire le bien de l'individu. » Un troisième courant « consiste à dire que ce qui est blessé, dans le crime, ou dans le délit, c'est la loi elle-même. La peine sert donc à restaurer symboliquement la loi. Dans cette perspective, que la prison marche ou pas, qu'elle produise ou non de la récidive, ce n'est pas vraiment le problème ». Enfin, la dernière vision de la peine « s'intéresse principalement à la réparation de la victime ». Une longue peine sur. Évidemment, ces conceptions ne sont pas exclusives. Et Christiane Taubira de poursuivre, face à son interlocuteur: « D'un côté, la justice doit punir le coupable, puis l'aider dans un second temps à se réinsérer dans la société.
Éric, 51 ans, vit en Lozère, dix neuf années et cinq mois de détention, une folle évasion un 31 décembre en fabriquant une corde avec des semelles d'espadrilles. Alain, 48 ans, vit à Marseille, quatorze années de détention, apprendra la mort de son fils à la radio. Louis, 67 ans, vit dans la Loire, dix huit années de prison, y a pris des cours de philosophie et s'est spécialisé en psychologie sociale, a publié trois livres « Retour à la case prison «, « Vigilances lettres par dessus les murs » coécrit avec Jean-Yves Loude et « Le coup de grâce «. Annette, compagne de Louis, vit dans la Loire, huit années de parloir. Une longue peine - Une plume vous parle. À travers la parole des uns et des autres, une parole qu'ils expriment chacun à leur manière, tantôt sans filtre tantôt plus recherchée, c'est une mise en lumière des conditions déplorables de détention et des injustices inacceptables du système judiciaire, d'un monde avec ses violences et ses règles. Ils livrent aussi à notre réflexion par bribes, des fragments de leurs vies de manière simple et pudique, ce qui a pu les amener à être privés de liberté, un univers social, familial … qui sans les y mener assurément a pu y contribuer.
« Des poules et des grosses voitures idées reçues sur les Gens du voyage » est un film à voir le mercredi 29 janvier à 18h30 au Mémorial du Camp de Rivesaltes, en présence des réalisatrices Anna Pitoun & Valérie Mitteaux. « Les Gens du voyage ne sont pas français », « Ils ne veulent pas s'intégrer », « on sait bien d'où proviennent leurs ressources »… Tels sont les préjugés qui se construisent encore autour des Gens du voyage. Ce film reformule ces considérations dégradantes sous forme de questions, auxquelles ont répondu sans tabous les personnes concernées. C'est avec une volonté de partager leurs émotions que des « voyageuses » et des « voyageurs » ont accepté de se confier. Loin des stéréotypes, le documentaire délivre des témoignages forts et instructifs de femmes, d'hommes et d'enfants, discriminés au quotidien dans leur accès aux droits. La projection sera suivie d'un échange avec les réalisatrices et fera suite à la journée de formation des enseignants de l'Académie de Montpellier – Mémoires tsiganes: enjeux scientifiques et pédagogiques.
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Un documentaire d' Anna Pitoun et Valérie Mitteaux (2013 - 1h) Projection organisée dans le cadre du Festival Itinérances Tsiganes 2013 Samedi 16 novembre à 15h / Médiathèque du Bachut, Lyon 8è Rencontre et échanges après la projection avec la réalisatrice, Anna Pitoun « Les Gens du voyage ne sont pas français », « ils ne veulent pas s'intégrer », « on sait d'où proviennent leurs ressources », etc. Le documentaire « Des poules et des grosses voitures » reformule ces considérations sous forme de questions, auxquelles ont répondu sans tabous les personnes concernées. C'est avec une volonté de partager leurs émotions que des « voyageuses » et des « voyageurs »ont accepté de se confier, devant la caméra d'Anna Pitoun et Valérie Mitteaux. Loin des stéréotypes, le documentaire délivre des témoignages forts et instructifs de femmes, d'hommes et d'enfants, discriminés au quotidien dans leur accès aux droits Entrée libre Informations pratiques Médiathèque du Bachut, 2 place du 11 Novembre 1918 69008 Lyon (Tram T2 – Arrêt Bachut, Mairie du 8è) 04 78 78 12 12
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Répondre en citant Re: Des poules et des grosses voitures 2013 par romanoborderkiller » 08 Avr 2015 21:25 nais tuke ô yéniche suisse bon documentaire où l'on voit notre Etat (fraternité, égalité, etc. ) avec son vrai visage... Le plus dégueulasse étant, selon moi, les 3% maximum de gens de voyage par commune de rattachement! Imaginez -comme dit l'ami forain- si les textes disaient la même chose avec à la place 3% d'arabes, de noirs,... Je crois que ça ne passerait pas... même avec la droite classique (et peut-être même avec le courant philippette, oops, Philippot du FHaine) me som sukar tchavo taj gigolo me som italiano!
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Loin des stéréotypes, le documentaire délivre des témoignages forts et instructifs de femmes, d'hommes et d'enfants, discriminés au quotidien dans leur accès aux droits. Retrouvez tous les épisodes du Journal de bord au temps du confinement, et bien plus encore, sur le blog à cette adresse: (vos réponses et commentaires par courriel nous écrire ou sur [Facebook]).
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Un documentaire d'Anna Pitoun et Valérie Mitteaux (2013 – 1h) « Les Gens du voyage ne sont pas français », « Ils ne veulent pas s'intégrer »… Tels sont les préjugés que le documentaire reformule sous forme de questions, auxquelles ont répondu sans tabous les personnes concernées. Loin des stéréotypes, ce travail délivre des témoignages forts et instructifs de femmes, d'hommes et d'enfants, discriminés au quotidien dans leur accès aux droits.
PONTOISE SAINT-OUEN L'AUMÔNE LES HORAIRES (format PDF) Anna PITOUN et Valérie MITTEAUX - documentaire France 2013 1h05mn - ( ATTENTION! Cette page est une archive! ) Ana Pitoun et Valérie Mitteaux réalisent depuis quelques années, ensemble ou chacune de leur côté, plein de films tout à fait passionnants. Vous avez pu en voir une bonne partie à Utopia: Caravane 55, Kings of the world, 8 avenue Lenine... de Valérie seule: Filles ou garçon, mon sexe n'est pas mon genre, Dreamocracy... Anna: Pologne aller-retour, Smaïn cité Picasso... tous programmés par de nombreux festivals dans plein de pays et très souvent abondamment primés. Ils sont régulièrement programmés sur diverses chaines, notamment Arte. « Le documentaire, c'est une relation au-delà d'un cadre, d'un message, c'est une relation que vous vous mettez à entretenir avec la personne que vous filmez. C'est un contrat de confiance » et c'est toute la richesse de ce cinéma de l'humain, qui nous immerge dans la vie de personnes qui cessent peu à peu de nous être inconnues et au fil des images crée du lien, interroge leur vie et fait évoluer notre regard sur « les autres ».