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Un week end tout entier tourné vers le Pardon Du Samedi 30 avr au Dimanche 01 mai Plus de 50 jeunes confirmands d'Avesnes-sur-Helpe, Maubeuge, Saint Saulve, Cambrai, Valenciennes, Saint Amand les Eaux, Orchies… se sont tous retrouvés à Raismes pour y vivre le week end confirmands. Tous en chemin vers la confirmation, cette rencontre est l'opportunité pour eux d'approfondir le sens de ce sacrement et de faire également l'expérience d'une dimension d'Eglise plus large que leur groupe de préparation. Le week-end a raisonné tout entier du thème du pardon. Fils prodigue Rembrandt Il a été abordé de façon variée par des temps de partage, de témoignages, par un enseignement à partir d'une œuvre d'art (le tableau du Fils prodigue de Rembrandt)… Les jeunes ont été également invités à expérimenter le pardon par le jeu des saynètes, par une reconstitution de procès (celui du Fils prodigue et celui de son frère aîné) et enfin le dernier mais pas le moindre, en vivant le sacrement du pardon lors de la veillée du samedi soir.
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Son premier tableau signé datait de 1625 (La Lapidation de saint Étienne). C'est son premier tableau de groupes, et pourtant on peut y déceler déjà de nombreuses qualités comme l'art de la composition et du clair obscur, qui le rendront célèbres plus tard, et déjà son art du portrait qui dépasse la ressemblance physique mais atteint en profondeur le psychisme et la personnalité du personnage. Ce qui lui vaudra de nombreuses commandes puisque dans les quatre ou cinq années qui suivirent La leçon d'anatomie, il réalisera une cinquantaine de portraits, ce qui lui assurera une certaine aisance financière. Néanmoins, on sait qu'il mourra en 1669, désargenté et que sa tombe aujourd'hui a disparue, sa famille n'ayant pas eu l'argent pour lui construire un tombeau personnel.
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L'auteur nous offre un parcours lumineux d'analyse et de contemplation. Au fils des trois paraboles du chapitre 15 de l'évangile de Luc, des éclairages nouveaux apparaissent, plus profonds que de simples commentaires bibliques. En courtes séquences, Bruno Régent ouvre de vraies perspectives sur le rapport à la paternité, sur le fait de devenir adulte ou encore sur la juste place à tenir dans un accompagnement spirituel et sur notre relation au Christ. Dans la parabole de Luc qui a inspiré le tableau 'Le retour du fils prodigue' [Rembrandt 1668], l'attention se focalise souvent sur ce fils cadet au-devant duquel son père accourt. Parant de ce constat, l'auteur invite à redécouvrir la globalité du texte, puis du tableau. Auteur: Bruno Régent, jésuite, a animé au Centre Sèvres (Paris) des travaux dirigés de Bible avec Odile Flichy, exégète. Il a notamment publié dans la collection Médiasèvres des commentaires de paraboles (L'énigme des talents et L'énigme des invités aux noces). Directeur des publications ignatiennes Etudes, Christus et Vers dimanche, il écrit régulièrement dans la revue de spiritualité Christus.
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Ce grand tableau de Rembrandt (1606-1669) date de la fin de sa vie et peut être considéré comme une sorte de testament spirituel. Chaque élément de l'œuvre nous invite à mieux entendre et voir, donc à mieux comprendre les sens de cette célèbre parabole (Luc 15, 11-31).
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Reconstruction de la grande salle du bâtiment Kloveniersdoelen à Amsterdam, où La Ronde de nuit faisait partie d'un ensemble de sept portraits de milices. ©Rijksmuseum L'intelligence artificielle au service de l'histoire de l'art « Les parties manquantes de La Ronde de nuit sont un grand mystère, révèle Pieter Roelofs, responsable du département des peintures et sculptures au Rijksmuseum. Chaque génération a essayé de reconstruire le tableau selon les moyens et la technologie à sa disposition. Nous le faisons à notre tour en profitant des techniques les plus avancées actuellement disponibles. » Pour reconstituer La Ronde de nuit dans son état initial, l'équipe du Rijksmuseum s'est appuyé sur une œuvre attribuée à Gerrit Lundens (1622-1686) et exécutée vers 1642-1655, également à la demande de Frans Banning Cocq. Montrant la composition originale du tableau de Rembrandt, cette copie a servi de base à l'opération. Attribué à Gerrit Lundens, Copie de La Ronde de nuit, vers 1642-1655, prêt de la National Gallery de Londres.
Contrairement aux divinités des païens, notre Dieu, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et Jacob voit, comprend, sait et entend les cris des Hommes (ses enfants). « Oui j'ai vu la misère de mon peuple qui est en Egypte, je l'ai entendu crier sous les coups, oui je connais ses souffrances. » Exode 3, 7 « T'abandonner? Te livrer? Comment t'abandonnerai-je? Te livrerais-je? MON COEUR EN MOI EST BOULEVERSÉ, TOUTES MES ENTRAILLES FRÉMISSENT » Osée 11, 8 C. AUJOURD'HUI Lorsque l'on parle de la miséricorde, on sous-entend 3 réalités. 1. Amour inconditionnel de Dieu Dieu nous aime de façon inconditionnelle, il n'attend pas d'abord un retour. C'est lui qui nous a créés, nous as choisis avant la fondation du monde pour être saints et immaculés en sa présence, dans l'amour (Eph 1, 4) 2. Amour de Dieu qui pardonne En grec, eleos = la pitié; eléein = avoir pitié. D'ici vient le kyrié eleison. Dieu ne nous traite pas selon nos fautes. Ps 78, 38 3. Amour de Dieu qui compatit Quand nous sommes dans la peine, le Seigneur souffre avec nous (ex: le deuil).
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