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Thu, 11 Jul 2024 10:53:59 +0000
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Il est la crypte-cabinet de réflexion dans son aspect manifesté, celle-ci étant le foyer de l'athanor du temple. On comprend ainsi pourquoi seul un Passé Maître peut venir assembler en justesse les Grandes Lumières par un rite d'éveil du divin, de réactivation d'une communication avec l'ineffable, pour ensuite les désassembler. Dans son aspect transcendant, le naos est un point de rassemblement. Il reçoit les serments, les dons des frères, les intentions les plus pures. Cette pierre levée est l'aboutissement de toutes les offrandes apportées dans le temple. Nul ne peut se présenter dans l'enceinte sacrée les mains vides. La transmutation des métaux s'y effectue. Il est la table d'offrande, l'autel sacrificiel dans lequel est plongée la main de celui qui prête serment, dans un don total de soi. « Sacrificare » signifie rendre sacré. Autel du naos francais. Le serment scelle une démarche volontaire et place l'autel au centre de l'existence, pour toutes les pensées, paroles, et actions qui doivent être dignes d'être d'apportées en oblation.

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Le Naos Le thème de ma planche ce soir s'intitule le NAOS. Si j'ai choisi de vous entretenir sur ce sujet c'est parce qu'il m'a toujours interpellé. Naos, la Shekina, sont deux termes que vous entendrez ce soir, et qui font partie du rite de Memphis-Misraïm. Après l'allumage des flambeaux si vous avez été très attentifs, vous avez très certainement entendu pour ceux qui ne pratiquent pas le même rituel. « Vénérable Maître les trois joyaux rayonnent de nouveau au centre du Naos ». Dans ce cas précis le Naos est symbolisé par le temple. La Lumière éternel En Maconnerie | Etudier. Dans le dictionnaire le Robert: le Naos est un nom d'origine grecque représentant le reliquaire dans lequel se trouvait des statues de Dieu. Il était placé dans le Saint des Saint, au fond du temple. Le Naos par opposition à Hiéron, sanctuaire, n'est pas l'édifice où se rassemblent les fidèles, on n'y célèbre pas de cérémonies. C'est une demeure obscure, secrète, de la statue et l'endroit ou sont entreposé des objets précieux. On le désigne aussi « Le Saint des Saints ».

Pourquoi, comment et à quel titre apparaît-il dans les documents épigraphiques, les textes littéraires, les représentations figurées? À quel imaginaire, à quelle réalité renvoient les diverses apparitions du temple de Dionysos dans les documents antiques dont nous disposons? Questions ambitieuses face auxquelles la réalité précaire de la documentation force à l'humilité. Les mosaïques de Sawran La mosaïque qui servira de fil rouge à cette enquête a été découverte en Apamène dans la région de Hama, à environ 200 km au nord de Damas et 50 km au nord d'Émèse, aujourd'hui Oms. Autel du naos les. Le petit village de Sawran, à 2 km de Hama, a livré en effet un ensemble de mosaïques réparties dans quatre pièces formant semble-t-il une même habitation. La prudence interprétative est de rigueur puisque cet ensemble n'a fait l'objet, jusqu'ici, que d'une brève présentation par l'inventeur, Abdurrazzaq Zaqzuq, ancien conservateur du Musée de Hama, à l'occasion d'un colloque tenu à Rome peu après la découverte1. Par un parallèle avec une mosaïque trouvée à Sawran même, 1.