Reproduction Exacte D'Un Document Ou D'Un Ouvrage Solution - Codycrossanswers.Org – Help Please! - Philosophie - E-Bahut - Site D'Aide Aux Devoirs
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manuscrit n. m. Ouvrage écrit à la main avant la découverte de l'imprimerie. Canada (2000).
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"Les artistes et les contemplatifs de toute espèce font partie de cette rare catégorie humaine, mais aussi ces oisifs qui passent leur existence à chasser ou à voyager, à s'occuper de galants commerces ou à courir les aventures. Ils cherchent tous le travail et la peine dans la mesure où travail et peine peuvent être liés au plaisir; et, s'il le faut, le plus dur travail; la pire peine. " Ici, N nous parle de ces gens pour qui travailler est une joie, ces gens qui sont des passionés, et qui trouvent dans le travail cette peine qui leur procure une joie, joie sans doute d'avoir souffert pour réussir et d'avoir réussi, ou alors d'avoir raté et d'avoir une énorme envie de réussir. je pense que l'on peut assimiler ces gens aux sportifs s'entrainenet dur pour réussir leurs objectifs et qui, une fois réussis les objectifs, sont heureux d'avoir tant peiné et d'avoir réussi grâce à cette peine. "Mais sortis de'là, ils sont d'une paresse décidée, même si cette paresse doit entraîner la ruine, le déshonneur, 'les dangers de mort ou de maladie.
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Cela est à interroger, car cela pose le problème du rôle du travail et pour la société, et pour l'individu: pour la société, le travail apparaît comme un système de production de choses dont elle a besoin; pour l'individu, le statut du travail est plus difficile à définir, et c'est dans le cadre du problème de cette définition que s'inscrit le texte de Nietzsche: le travail a-t-il une valeur pour l'individu indépendamment du profit matériel qu'il peut lui apporter? Importe-t-il qu'il ait une valeur autre? Ou bien faut-il dire que le travail n'est qu'une fonction sociale? Comment considérer les individus qui, hors de toute référence sociale, trouvent la fin du travail dans le travail lui-même? Cela peut ouvrir à une réflexion sur le rapport entre l'individu et la société tel que la position de la question du »
Ce type de travail dit productif, organisé par la division technique du travail, nous reconduit de fait dans la sphère de la nécessité et de la répétition. Sa valeur et son intérêt ne tiennent plus qu'à son résultat extérieur, le salaire, par lequel je satisfais mes besoins. De fait, je deviens un travailleur aliéné, c'est-à-dire étranger à lui-même, dans la mesure où le travail n'apparaît plus comme le moyen de me réaliser ni de m'émanciper: dépendant de mon salaire, incapable de me reconnaître dans ce que je produis, je me perds moi-même en me vendant au propriétaire privé des moyens de production, auquel je dois ma survie, et en acceptant de me sacrifier pendant le temps de mon travail. [Transition] Mais comment rendre son essence au travail? 3. Le gain du travail est le travail lui-même A. Ce que je dois chercher n'est pas un but extérieur à moi La question est alors de savoir ce que nous devons chercher en travaillant, pour que ce travail soit pour nous l'occasion d'un gain, et non d'une perte.