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4; 11. 21; 16. 5), donnant parfois une estimation chiffrée: « environ 3000 » (Ac 2. 41), « environ 5000 » (Ac 4. 4), « tu vois, frère, combien de dizaines de milliers de Juifs ont cru » (Ac 21. 20). Il conclut ainsi son article: Ce n'est pas faire preuve d'un déficit de spiritualité que de se soucier de la croissance numérique de l'Église ou de s'interroger sur sa stagnation ou sa régression numérique. [1] Pourquoi une Église qui grandit paraîtrait moins spirituelle qu'une Église qui décroit? Personnellement, je suis plus inquiet lorsque des gens quittent notre Église que lorsque nous en accueillons de nouveaux. La décroissance n'est pas une vertu. N'ayons donc pas peur de parler de multiplication. Si la Bible le mentionne si souvent, c'est notre devoir de l'enseigner. Certes, parlons-en avec mesure pour ne pas tomber dans les ornières que nous avons soulignées, et laissons le Seigneur ajouter de nouvelles personnes à son Église. Ils louaient Dieu et obtenaient la faveur de tout le peuple.
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Quatrième de couverture La véritable croissance de l'église La croissance de l'Église est un thème majeur des études chrétiennes. Mais l'accent est bien souvent mis sur la croissance numérique ou quantitative; or il est plus logique qu'en parlant de croissance de l'Église nous abordions croissance quantitative et croissance qualitative comme deux réalités complémentaires. Nous avons préféré commencer par l'analyse de la croissance qualitative, car nous avons compris que le véritable développement d'une église locale en est le résultat direct. L'ouvrage traite donc de la question de la croissance qualitative, numérique et matérielle de l'Église. Les fidèles d'une paroisse donnée, ayant acquis un haut niveau spirituel, prennent conscience de leur responsabilité envers la communauté: ils pourvoient aux besoins financiers et matériels de leur église, par les offrandes constituées et par des dons volontaires. Ainsi, comme on le voit, lorsque le Saint-Esprit est à l'oeuvre dans une paroisse et que le berger du troupeau accomplit son devoir en tant que « pasteur-docteur », cette église connaît une croissance harmonieuse.
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- Est-ce que l'Église cherche à impliquer les membres selon leurs dons? - Est-ce que chaque chrétien est engagé dans sa mission personnelle? - Est-ce l'Église invite ses membres à la créativité au niveau où des activités? 11) Est-ce que l'Église tient compte du langage et des aspirations culturelles de son milieu? - Est-ce que les prédicateurs utilisent un vocabulaire compréhensible pour des personnes qui n'ont aucune connaissance de la foi chrétienne? - Est-ce que l'Église utilise, pour ces réunions, un style de musique contemporain? - Est-ce que les prédications répondent aux recherches et aux soucis des personnes du milieu? 12) Est-ce que l'Église est structurée pour réaliser sa mission? - Est-ce que l'organigramme de la communauté chrétienne démontre que l'Église fonctionne avec des gens responsables? - Est-ce que l'Église est munie de petits groupes réalisant les activités de l'Église, c'est-à-dire se rassemblant autour d'un besoin particulier, d'un parcours de foi ou d'une mission?
Les écrits présentés sur ce site sont des notes de prédication. Elles sont des bases de travail pour ceux qui voudraient s'appliquer à une formation biblique personnelle. Elles sont des supports qui ne dispensent pas de se référer à la bible elle-même. Pour tout renseignement, écrire à CAVEA, 33 Rue des Vignes 33320 EYSINES
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