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Beige sable, coton, col montant, capuche dissimulée, fermeture dissimulée sur le devant, deux poches à rabat sur le devant, manches longues, ourlet à lien de resserrage. Coloris: multicolore

CARACTÉRISTIQUES DE NOTRE BELLE VESTE BLANCHE: Ce beau gilet blanc est élégant, pratique et léger Parfait pour les activités de plein air, des randonnées où pour porter en milieu urbain Intérieur en tissu en mailles (Mesh) pour un confort maximal même pendant des fortes chaleurs Plusieurs poches de différentes tailles La fermeture éclair est doublée par fermeture à bouton pression pour plus de protection Disponible en plusieurs tailles et couleurs Le tissue en mailles (Mesh) est fabriqué en 100% Polyester, l'extérieur en 100% Nylon

bahhous a écrit: ERIC a écrit: On n"est pas sorti de l'auberge, je te parle du coran si c'est une théorie ou non et tu me réponds: le débat doit porter sur l'authenticité du coran et non pas sur Rissala (message)... du délire!!! OK, laissons tomber cette histoire. Ensuite tu dis: pour réfuter une théorie quelconque il ne faut pas donner plusieurs contre exemples mais un seul contre - exemple suffit!! Démontre-nous pourquoi il ne faut pas donner plusieurs contradictions dans le coran pour démontrer qu'il est faux? Si le coran est faux avec plusieurs contradictions, il est forcément faux avec une seule. Il suffit de démontrer une seule erreur ou une seule contradiction pour démontrer qu'il est faux. Je suis libre de donner ma démonstration comme je veux (avec une ou plusieurs contradictions) et tu n'as pas à poser de conditions... je ne te pose aucune condition et tu n'as pas à m'en poser... Aucune contradiction dans le coran la. si cela ne te plait pas c'est ton problème Il n'est pas toujours simple d'expliquer des évidences à un non scientifique!!

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Si cette volonté cessait et si Dieu voulait qu'elle soit altérée, cette éternité se transformerait en cet instant même en néant. Cependant, Dieu décida dans Sa science et Sa volonté prééternelles qu'Il leur accordât une éternité qui n'aura pas de fin, conformément à Son vouloir et Sa sagesse. * * * Celui qui ne voit pas cette vérité évidente, ne doit pas seulement s'interroger sur l'éternité des hommes le Jour Dernier. Il devrait s'interroger également sur le fait que les hommes et toutes les créatures soient associées à Dieu dans la qualité de l'existence et de vie, ne serait-ce que pour quelques jours ou minutes. En effet, l'existence est un des attributs de Dieu. Aucune contradiction dans le coran en. Et nous voilà donc tous bénéficier comme Lui de cette existence. Nous sommes donc Ses associés dans l'un de Ses plus augustes attributs! Or cela serait contradictoire avec ce qu'affirme le Coran à propos de l'unicité de Dieu et l'inexistence de ce qui Lui est semblable! Cependant, on vient de voir que cela n'est qu'une illusion au-dessus de laquelle s'élèvent l'intelligence des hommes raisonnables et la pensée de ceux qui réfléchissent.

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» (Coran, 19:66-67), Allah le Très-haut nous y informe que l'homme s'étonne et exclut même la possibilité de sa résurrection. C'est dans le même sens que le Très-haut dit: « Et si tu dois t'étonner, rien de plus étonnant que leurs dires: Quand nous seront poussière, reviendrons-nous vraiment à une nouvelle création? » (Coran, 13:5) et dit: « L'homme ne voit-il pas que Nous l'avons créé d'une goutte de sperme? Et le voilà [devenu] un adversaire déclaré! Il cite pour Nous un exemple, tandis qu'il oublie sa propre création; il dit: Qui va redonner la vie à des ossements une fois réduits en poussière? L’allégation de contradiction dans le Coran – Cheikh al-Bouti. Dis: Celui qui les a créés une première fois, leur redonnera la vie. Il Se connaît parfaitement à toute création. (Coran, 36:77-79). Le Très-haut tire de la création initiale la preuve de la possibilité de la résurrection. En d'autres termes, puisqu'Il a créé l'homme du néant, Il peut bien le restituer. C'est ainsi qu'Il dit: Et c'est Lui qui commence la création puis la refait; et cela Lui est plus facile.

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Allah dit qu'il ne revient jamais sur sa parole non? Alors pourquoi aurait t'il accepté qu'on modifie "le livre" et envoyé un autre évangile dans ce cas? N'est il pas le tout puissant? Il ne peut rien contre ces serviteurs Si dieu aurait voulu qu'on l'adore il l'aurait fais, nous sommes un test sur terre donc si quelqu'un modifé les textes c'est l'homme et non pas dieu, dans chaque religion on trouve des similitudes ce qui prouve que la parole de dieu se trouve dans nos écrit, sa serait trop facile pour l'homme de mérité sa place au paradis sans être éprouver, et oui nul n'est contraint en religion car celui qui n'aura pas suivit la parole de dieu est destiné au feu. mais ceux qui empêche les gens de croirent dieu aidera les croyant contres ces gens là Coran 2: 253 "253 Nous avons mis certains messagers au-dessus de certains autres. Dieu a parlé aux uns et a haussé d'autres. [... Aucune contradiction dans le coran paris. ]" Coran 2: 285 "285 Le messager a cru ce que lui a révélé son Seigneur, les croyants aussi l'ont cru. Tous ont cru en Dieu, à ses anges et à ses messagers.

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Nul ne peut altérer les paroles universelles d'Allah: -Quand Allah décrète la mort de quelqu'un, nul ne peut y revenir; -QuandAllah décrèteque quelqu'un soit pauvre, personne ne peut en décider autrement; Quand Allah Très-haut décrète la sécheresse, nul ne peut interjeterappel. Toutes ces choses qui se passent dans l'univers résultent de Sa parole: Quand Il veut une chose, il n'est pour Lui que de dire: "Sois! ", et la chose est. (Coran, 36:82). Pas de contradiction dans le Coran entre l'affirmation et la négation de la modification de la parole d'Allah - Islam en questions et réponses. Concernant les paroles qui expriment les lois religieuses, elles peuvent être altérées par lespartisans de la mécréance et ceux de l'hypocrisie. Leur altération peut porter, soit sur le sens, soit sur les mots ou sur les deux, quand ils le peuvent. » Extrait de Madjmou fatawa ibn Outhaymine (8/370). En somme, personne ne peut altérer les paroles universelles d'Allah Très-hautni les paroles exprimant Ses lois dont Il s'est chargé de la sauvegarde, à savoir le saint Coran. Ceci n'est pas en contradiction avec le fait qu'Allah puisse an abroger ce qu'Il veut en substituant un verset à un autre puisque, comme Il le dit: Ne sais-tu pas qu'Allah a pouvoir sur toute chose?

Voir at-Tahrir wat-Tanwiir (16/146). Ibn Taymiyya a dit: « Puisque l'homme sait qu'il est créé après son inexistence, on l'a lui rappelé pour qu'il en tire la preuve de la capacité du Créateur à changer l'ordre normal des choses. C'est pourquoi Allah mentionne à propos de la création de Yahya fils de Zakaria (psl), dans le cadre de l'évocation de la seconde genèse: « Ô Zacharie, Nous t'annonçons la bonne nouvelle d'un fils. Son nom sera Yaḥya [Jean]. Nous ne lui avons pas donné auparavant d'homonyme. Et [Zacharie dit]: Ô mon Seigneur, comment aurai-je un fils, quand ma femme est stérile et que je suis très avancé en vieillesse? [Allah] lui dit: «Ainsi sera-t-il! Ton Seigneur a dit: Ceci m'est facile. Et avant cela, Je t'ai créé alors que tu n'étais rien » (Coran, 19:7-9) et dit: «Et l'homme dit: Une fois mort, me sortira-t-on vivant? L'homme ne se rappelle-t-il pas qu'avant cela, c'est Nous qui l'avons créé, alors qu'il n'était rien? » (Coran, 19:66-67). Pourquoi aucun islamiste ne peut voir les contradictions du Coran ?. Il rappelle à l'homme ce qu'il savait, à savoir qu'Il l'avait créé du néant.