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Sun, 30 Jun 2024 20:47:27 +0000
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SOURCE: Clip "Préparez le chemin du Seigneur" Webtélé ECDQ Résumé: "Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. " Pour Jésus le cœur de l'homme est essentiel. Il désire pour chacun de nous la cohérence et l'unité de tout notre être. Le péché que Dieu abhorre consiste en fait en l'incohérence et la division entre nos pensées, désirs intérieurs et nos paroles et actions extérieures. La foi superficielle consiste à considérer uniquement notre vie apparente Aujourd'hui, Jésus veut nous mettre en garde contre le danger de vivre notre foi de manière superficielle. Car c'est ce défaut qu'il reproche principalement aux pharisiens qui se scandalisent du fait que les apôtres ne se lavent pas les mains avant les repas selon la tradition ancestrale. Jésus formule son reproche de manière lapidaire: « Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. » Pour Jésus, c'est le cœur qui est le plus important À mon avis, la cause profonde du défaut des pharisiens est que ceux-ci jugeaient les personnes uniquement selon l'accomplissement ou non des prescriptions de la Loi.

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« Mes petits enfants, n'aimons pas avec des paroles et des discours, mais par des actes » Voici quelle grande miséricorde le Seigneur a exercée envers nous: d'abord nous, qui sommes vivants, que nous n'offrions pas de sacrifices à des dieux morts, et que nous ne les adorions pas, mais que, grâce à lui, nous connaissions le Père de vérité. En quoi consiste, en effet, la connaissance qui conduit vers le Père, sinon à refuser de renier celui par qui nous avons appris à le connaître? Il le dit lui-même: Celui qui se prononcera pour moi devant les hommes, moi aussi je me prononcerai pour lui devant mon Père. Telle est par conséquent notre récompense, si nous confessons celui qui nous a sauvés. Et comment le confessons-nous? En faisant ce qu'il dit, en ne désobéissant pas à ses commandements, en l'honorant non pas seulement des lèvres, mais de tout notre cœur et de tout notre esprit. Il dit, en effet, en Isaïe: Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. Ne nous contentons pas de l'appeler Seigneur, car ce n'est pas cela qui nous sauvera.

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7 Espèces d'hypocrites! Comme Ésaïe a vu juste! Il vous a fort bien caractérisés d'avance lorsqu'il disait: 8 Ce peuple m'honore du bout des lèvres, mais, au fond de son cœur, il est bien loin de moi! Les choses qui rendent un homme impur 9 Le culte qu'ils me rendent n'a aucune valeur, car ils prennent pour des dogmes des ordonnances imaginées par les hommes. 10 Jésus appela la foule et dit à tous: — Écoutez-moi et comprenez bien ce que je vais vous dire: 11 ce qui salit un homme et le rend « impur » (devant Dieu), ce n'est pas ce qui entre dans sa bouche, c'est plutôt ce qui en sort. 12 Alors, les disciples s'approchèrent de lui pour lui faire remarquer: — Sais-tu que les pharisiens ont très mal pris ce que tu as dit? 13 Il leur répondit: — Toute plante que mon Père céleste n'a pas lui-même plantée sera arrachée. 14 Laissez-les: ce sont des aveugles qui conduisent d'autres aveugles! Or, si un aveugle en conduit un autre, ils tomberont tous deux dans le fossé. 15 Pierre intervint en disant: — Explique-nous la comparaison de tout à l'heure.

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Sans doute, importe-t-il de nous étudier à une bonne prononciation, au respect de l'intégrité, à une tenue religieuse, mais, concentrer sur ces points toute notre attention, sans nous appliquer à penser ce que nous disons, est une pure perte de temps; le psittacisme, le machinal, ou la pose, la mise en scène, n'honorent pas Dieu. Avec lui, on ne joue pas la comédie; lui dire qu'on l'aime et, en fait, ne point lui consacrer toutes les fibres du cœur, est une jonglerie irrespectueuse et dangereuse. Prenons-y garde; il pourrait arriver qu'un bon chrétien récite correctement ses prières, et ne prie jamais. Mettons dans nos oraisons vocales le soin qu'on met à avoir un vêtement convenable pour se présenter devant un grand de la terre, mais pas davantage, et n'estimons pas avoir rempli notre devoir s'il n'y a que cela. " Mon Jésus, je vous fais la demande de vos apôtres: « Enseignez-nous à prier ». (Luc, 11, 1); je serai fidèle à dire mes prières en temps voulu, avec une dévotion extérieure attentive, mais surtout pour aider à ma piété intime.

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Voilà pourquoi nous mettrons un soin parti­culier à dire: « Seigneur, en union à cette divine intention avec laquelle, sur la terre, vous adressiez à Dieu vos louanges, je vais vous adresser cette prière. » Mon Dieu, je veux être une âme de prière; je mettrai-ma foi à l'être en vérité, redoutant la sentence prophétique: « Maudit soit celui qui fait mollement l'œuvre du Seigneur. » (Jer., 48, 10). Mon âme est devant vous; Seigneur! Extrait de: Méditations quotidiennes de Mgr A. Gonon (1947) Published by elogofioupiou - dans Méditations et prières

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Alors, n'ayons pas peur de regarder nos propres complicités sournoises dans les méchancetés et les débauches du monde…pour faire de notre vie une réponse d'Amour à l'Amour premier de Dieu pour nous. Apprends-nous, Seigneur, à discerner l'essentiel de ton message d'Amour par delà toutes les prescriptions de nos Traditions même religieuses. Louis Morandeau

On avait d'ailleurs noté que le pape François recommandait pour sa part de se soumettre aux règles édictées par les autorités sanitaires pour le bien de tous. Mais, de toute évidence, pour ces catholiques-là, qui se prétendent pourtant observants, l'obéissance au pape est en option. Quand l'évêque de Rome en appelle à la générosité et à l'hospitalité à l'égard des plus fragiles, et en particulier des migrants, ou à la solidarité pour le bien et la santé de tous, ceux-là reprennent leur liberté et interprètent l'Évangile à leur sauce. Ainsi, les évêques – pas tous, heureusement – veulent pouvoir rouvrir la boutique. Craignent-ils de perdre le marché, de ne pas voir revenir les clients, s'inquiètent-ils de la chute du chiffre d'affaires? Quant aux manifestants, ils veulent leur dose de religion hebdomadaire, leur part de « Jésus ». Mais la messe n'est pas une fabrique de « Jésus ». Elle est la célébration de ce que nous avons vécu – fort médiocrement souvent – et que nous unissons à la vie et à l'offrande du Christ.

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