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Le 20 septembre 2017, le pape François a reçu Mohammed al-Issa, secrétaire général de la Ligue Islamique Mondiale et ancien ministre saoudien de la justice. Accompagné de sa délégation. Al-Issa s'est ensuite entretenu avec le cardinal Jean-Louis Tauran, président du Conseil pontifical pour le Dialogue Interreligieux. Tous deux ont affirmé que religion et violence sont incompatibles et qu'un « effort conjoint est nécessaire pour mettre fin au fondamentalisme ». A cet effet, ils ont convenu d'établir prochainement un comité permanent. La Ligue Islamique Mondiale (LIM) est une ONG musulmane, fondée en 1962 à La Mecque (Arabie saoudite) par le prince Fayçal avec le concours de représentants de 22 pays, qui œuvre à la promotion de l'islam, peut-on lire sur son site, où elle déclare condamner « toutes les formes de violence et de terrorisme ». Deux mois auparavant, le père Henri Boulad s. j., de passage en France, a répondu aux questions de Martial Bild sur TVLibertés. L'entretien, diffusé le 20 juillet, fut l'occasion d'évoquer la lettre du jésuite intitulée J'accuse, écrite à la suite des attentats du dimanche des Rameaux 9 avril 2017 dans deux églises d'Egypte, et publiée dès le 19 avril 2017 par le site internet.

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Zoom – Père Henri Boulad: le « J'accuse » du prêtre égyptien (20/07/2017) on Vimeo

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Chers lecteurs d'ITEM: Il faut absolument entendre le ZOOM de TV Libertés avec le Père Henri Boulad. C'est unique. Croyez-moi. PA Il explique son très beau texte: « j'accuse » que vous pouvez lire ci-dessous; Après les abominables attentats survenus en Égypte le dimanche des Rameaux, et que Père Henri Boulad avait commenté dans une magnifique et profonde homélie le jour même, ce dernier y revient et approfondit sa réflexion dans un sévère « J'accuse! » qui fera date… À lire et à partager! « J'accuse l'Islam d'être la cause de cette barbarie et de tous les actes de violence commis au nom de la foi musulmane. Je n'accuse pas seulement les terroristes, ni le terrorisme. Je n'accuse pas uniquement les Frères Musulmans ni la nébuleuse de groupuscules qui gravitent autour de cette confrérie jihadiste, violente et totalitaire. Je n'accuse pas exclusivement l'islamisme, ou l'islam politique et radical. J'accuse tout simplement l'islam qui, par nature, est à la fois politique et radical. Comme je l'avais déjà écrit il y a plus de vingt-cinq ans, l'islamisme c'est l'islam à découvert, dans toute sa logique et sa rigueur.

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Son rôle n'est pas d'imposer quoi que ce soit, mais de proposer ce qu'elle pense être juste et vrai, en laissant aux hommes la liberté de choisir, et en les plaçant face à leurs responsabilités. Le Verbe: Vos positions quant à l'avenir du monde semblent plutôt pessimistes. Où se situent l'espérance et la foi dans un tel contexte? Comment espérer? Henri Boulad: Le mal est tellement évident autour de nous que la tentation est de céder au pessimisme. Cependant, ce que je vise est plutôt de réveiller les consciences. Mon pessimisme n'est alors qu'apparent et n'a qu'une visée utilitariste: il est pédagogique. En effet, si je pense pouvoir réveiller les consciences, c'est que ma foi en l'avenir est inébranlable, mon espérance intacte, et que je suis donc un optimiste. J'aime à me rappeler Napoléon qui, dans ses mémoires, distingue les deux forces qui se partagent le monde: le glaive et l'esprit. Des deux, c'est toujours l'esprit qui est le plus fort. Une poignée d'individus convaincus et organisés peut avoir raison d'une masse amorphe et inerte.

Le seul fait que l'appel à la prière et l'incitation au meurtre des infidèles soient précédés du même cri, Allah-ou akbar (Dieu est le plus grand) est hautement significatif. J'accuse les érudits musulmans du Xe siècle d'avoir promulgué des décrets – devenus irréversibles – menant l'islam dans l'impasse d'aujourd'hui. Le premier de ces décrets – celui de l'abrogeant et de l'abrogé – a consisté à donner la primauté aux versets médinois, porteurs de violence et d'intolérance, au détriment des versets mecquois invitant à la paix et à la concorde. Pour rendre ce verdict irréversible, deux autres décrets furent promulgués: celui de déclarer le Coran « parole incréée d'Allah », donc immuable; et celui d'interdire tout effort ultérieur d'interprétation en déclarant « la porte de l'ijtihad [effort de réflexion] définitivement close ». La sacralisation de ces décisions a fossilisé la pensée musulmane et contribué à maintenir les pays islamiques dans un état d'arriération et de stagnation chronique.

Il devient ainsi une des sources principales de terrorisme dans le monde. Au cours de l'entretien, le père Boulad n'hésite pas à s'élever contre « le courant qui a été amorcé avec le décret Nostra ætate de Vatican II (28 octobre 1965) où a commencé un dialogue qui se voulait ouvert, accueillant, compréhensif avec les musulmans ». Et de déclarer: Depuis cinquante ans on n'a pas fait un pas en avant… et nous sommes dans l'impasse. La conclusion du dialogue avec un cheikh d'al-Azhar a été « tous les chrétiens iront en enfer ». Rien ne bouge et rien n'a bougé pendant onze siècles, insiste-t-il. « Ce que je demande c'est un dialogue fondé sur la vérité; la charité sans la vérité, cela ne va pas! » J'accuse les érudits musulmans du Xe siècle d'avoir promulgué des décrets – devenus irréversibles – menant l'islam dans l'impasse d'aujourd'hui. Le premier de ces décrets – celui de l'abrogeant et de l'abrogé – a consisté à donner la primauté aux versets médinois, porteurs de violence et d'intolérance, au détriment des versets mecquois invitant à la paix et à la concorde.

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Le Premier ministre chinois, Li Keqiang, a appelé mercredi à intensifier les efforts dans la mise en œuvre des politiques macroéconomiques pour stabiliser l'économie, soulignant les efforts pour stabiliser la croissance des entités du marché. Suivez sur Twitter et Facebook pour rejoindre la conversation. Source: Agence de presse Xinhua