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Ne craignons pas les démesures. Elles ouvrent sur une transfiguration de notre quotidien. Serge Lefebvre D'après diverses sources Retourner à Le 7e dimanche du temps ordinaire C

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Nous éviterons ainsi le pur légalisme, cette conformité à la lettre d'une loi, source d'apaisement pour tant de consciences de nos jours, forme de moralisme. Il s'agit au contraire de l'Esprit qui pousse sans cesse au-delà. C'est ainsi que toute vie s'inscrit non dans la fidélité à une loi, mais dans la communion sans cesse croissante à la vie même de Dieu. Il faut bien s'entendre: quelques bribes de cette loi de sainteté retenus par l'évangéliste Luc ne sont pas à prendre à la lettre; ils sont grossis à dessein et relèvent d'un genre paradoxal d'allure oriental. Si quelqu'un se faisait un devoir de respecter à la lettre cette façon d'agir, il risquerait de sombrer vraisemblablement dans une totale inefficacité et d'abonder dans le « fondamentalisme ». Une seconde gifle ne saurait empêcher la troisième, ni convertir l'assaillant à de meilleurs sentiments. Le 7e dimanche du temps ordinaire C(0) – francoisassise. Jésus lui-même n'a pas présenté l'autre joue (Jn. 18, 23). De même en est-il de l'abandon du manteau. L'exemple est intensément biblique: il souligne une réclame de méchanceté caractérisée.

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Que nous enseigne l'Évangile? Que dit Jésus à ses disciples? d'aimer même ceux qui ne nous aiment pas. De faire aux autres ce que l'on voudrait qu'ils fassent pour nous. De vouloir le bien même des ingrats et des méchants. De ne juger personne, de ne condamner personne. Dans l'Évangile que vous connaissez bien, Jésus passe beaucoup de temps avec les publicains, les pécheurs, et cela agace les pharisiens. Jésus ne parle pour ainsi dire jamais de théologie, de liturgie et de morale. Le 7e dimanche du temps ordinaire C (2) – francoisassise. Ça ne signifie pas que ce n'est pas important, au contraire, la théologie, la liturgie et la morale sont indispensables et précieuses pour rencontrer Dieu et pour vivre notre vocation de baptisés. Mais notre vocation de baptisés n'est pas de nous enfermer dans un palais spirituel en jugeant les autres ou en se considérant comme assiégés par des ennemis. Notre vocation chrétienne, c'est de rencontrer Dieu et d'en vivre pour en témoigner au monde. C'est quand on sort de l'église (tout à l'heure, dans 45 minutes) que le combat spirituel commence, dans le quotidien de l'amour du prochain, en s'efforçant de le vivre, en vérité.

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Vivre ainsi, c'est vivre de la grâce donnée (le mot charis, traduit par « reconnaissance », revient trois fois en 32-34) en témoignant par sa vie de la gratuité de Dieu. Mais comment faire? Il faut venir à Jésus (v. 47), et se découvrir à son contact pécheur insolvable, enfant prodigue, aimé et pardonné sans condition. On entre alors dans un chemin où, peu à peu, l'image du Père miséricordieux prend chair en nous, dans le quotidien de nos relations. 7e dimanche du temps ordinaire c plus. Nos peurs, nos mécanismes de défense, nos agressivités impulsives ou cultivées fondent progressivement, faisant place à la douceur et à la bienveillance qui désarment les conflits. Nous ne sommes plus encerclés d'ennemis, mais nous vivons comme fratelli tutti, et la grâce du pardon nous est donnée, même là où il paraissait impossible. Prier « Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix. Là où est la haine, que je mette l'amour. Là où est l'offense, que je mette le pardon. Là où est la discorde, que je mette l'union… Ô Seigneur, que je ne cherche pas tant à être consolé qu'à consoler, à être compris qu'à comprendre, à être aimé qu'à aimer.

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S 26, 2. 7-9. 12-13. 22-23; Ps 102; Co 15, 45-49; Évangile (Lc 6, 27-38) En ce temps-là, Jésus déclarait à ses disciples: « Je vous le dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient. À celui qui te frappe sur une joue, présente l'autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique. Donne à quiconque te demande, et à qui prend ton bien, ne le réclame pas. Ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous? Même les pécheurs aiment ceux qui les aiment. Si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance méritez-vous? Même les pécheurs en font autant. Si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir en retour, quelle reconnaissance méritez-vous? Prière universelle - 7e dimanche ordinaire - année C - Jardinier de Dieu. Même les pécheurs prêtent aux pécheurs pour qu'on leur rende l'équivalent. Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour.

Jésus présente un Dieu de miséricorde, qui a du coeur pour les misérables, les scélérats, les pauvres et les malheureux. C'est ce que Jésus nous demande de faire à notre tour. Il serait plus facile de suivre l'enseignement de Jésus s'il avait dit tout simplement: « Soyez gentils envers vos ennemis! »! Vivre à la manière de Dieu, c'est spécial, ça ne va pas de soi, ça demande même des efforts extraordinaires pour ne pas faire comme tout le monde. 7e dimanche du temps ordinaire c le. Jésus nous invite à se regarder autrement, et à voir les autres autrement. Il nous invite à voir avec ce regard spécial de Dieu pour le meilleur de nous-même, et avec sa générosité pleine de pardon pour nos pires excès. La lutte contre la violence est un combat que nous devons mener à l'intérieur de nous-même. Un combat contre soi d'abord, et non pas contre l'autre. Quand nous réalisons que les terres dévastées par la guerre et le mal se trouvent en nous-mêmes d'abord, alors nous nous surprenons à regarder l'autre d'un oeil neuf. Nous mesurons le monde autrement, de cette mesure dont mous aimerions qu'on se serve pour chacun de nous un jour.