Interprétation D'une Parole Difficile De Jésus : « Je Ne Suis Pas Venu Apporter La Paix ». - Paroisse De Courthezon / Tarn (81) - Cette Semaine

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Croire, c'est prendre position. Il ne s'agit plus d'obéir aux impératifs du monde mais à ceux de Dieu qui nous appellent à changer notre manière d'agir. Cela ne peut que nous mettre en conflit avec nous-mêmes d'abord, à entrer dans ce combat contre l'esprit du monde, d'abord en chacun de nous: ce combat du secret des cœurs. Se trouvent en effet, contredits nos élans immédiats, nous qui sommes, spontanément, tournés vers nous-mêmes. Je ne suis pas venu apporter la paix. Nous cherchons bien souvent à tirer notre épingle du jeu, à sauver notre peau. Dieu, Lui ne connaît pas d'autre impératif que de sauver les autres au risque d'en mourir sur une croix. La croix du Christ souligne aussi une deuxième violence; c'est la violence des non-violents: interrogé sur son identité, Jésus ne se tait pas: « Es-tu le Fils de Dieu? – Tu l'as dit ». Il aurait suffi que Jésus se taise et ses juges l'auraient relâché. Jésus dit tout haut ce que sa conscience lui dit en secret. Ce serait mal comprendre la non-violence évangélique que de penser qu'elle nous demande de sauvegarder la paix à tout prix.

Jésus N'Est Pas Venu Mettre La Paix Mais L'Épée - Filéo Info

(Matthieu 10. 34) Et lorsqu'il dit « sur la terre », son but est d'attirer l'attention sur son origine dans le ciel et sa mission sur la terre. Ce n'est pas un prophète ordinaire. Il est venu d'en dehors de la terre, d'en dehors du système mondial, et le message qu'il apporte va couper comme une épée. La paix ne sera pas la marque distinctive de son ministère. En d'autres termes, ceux qui élèvent la paix au rang de marque distinctive — comme pour dire que rien ne peut être fait si cela ne crée pas la paix — iront à l'encontre de ce texte, ils s'en éloigneront. La paix et l'unité régneront, mais pas à tout prix. C'est ce que nous apprenons de ce texte. Le roi de tous les cœurs Comment va-t-il couper comme une épée? C'est l'alternative à la paix. « Je vais être une épée; je vais couper ». Eh bien, il explique immédiatement ce à quoi il se réfère au verset 35, et il commence par « car ». Je ne suis pas venu pour apporter la paix. Le verset 35 est un texte fondamental qui explique ce que Jésus a voulu dire au verset 34. Car je suis venu mettre la division entre l'homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère, et l'on aura pour ennemis les membres de sa famille (Matthieu 10.

Matthieu 10:34-39 Lsg - Ne Croyez Pas Que Je Sois Venu Apporter - Bible Gateway

De quelle façon par exemple? A. : L'appel à la justice, à l'amour, à l'accueil, l'appel au respect des plus petits, l'appel qui dit que qui veut être maître doit être serviteur… Toutes ces paroles-là heurtent de plein fouet les logiques de notre monde. Certaines personnes de mon entourage ont, à cause de l'Évangile, été amenées à contester les milieux où elles se trouvaient. Cela veut dire qu'il y a une forme de subversion dans ce verset… A. : Il y a une part de subversion dans l'Évangile. L'Évangile n'est pas un sucre d'orge qui viendrait apaiser nos angoisses existentielles ou spirituelles, c'est une parole qui appelle au changement de comportement et qui est, c'est vrai, tranchante. Certains commentateurs de ce verset, s'appuyant aussi sur l'épisode où Jésus chasse les marchands du Temple, suggèrent que Jésus n'était pas le doux que l'on voit en lui d'habitude, mais un homme subversif, qui porte en lui des graines de violence. A. Matthieu 10:34-39 LSG - Ne croyez pas que je sois venu apporter - Bible Gateway. : Je crois qu'il porte en lui des graines de contestation par rapport à l'ordre du monde dans lequel il se trouve.

Par le baptême, on est plongé, de tout son corps, dans l'eau, Jésus sera plongé de tout son être dans la mort. Et ainsi, on comprend le lien entre le feu, qu'est l'évangile, et le baptême, qu'est la Passion. La proclamation de l'évangile a conduit Jésus à la mort et sa mort est proclamation de la Bonne nouvelle du salut. Mais reprenant le propos initial, Jésus pose la question: « Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre? » Et il répond: « Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. » Jésus serait-il un partisan du djihad? Veut-il la guerre? Et nous faudrait-il dire: « Non, l'évangile n'est pas un message de paix, mais de guerre »? Jésus n'est pas venu mettre la paix mais l'épée - Filéo Info. En fait Jésus - ce n'est pas rare dans l'évangile – utilise ici la provocation et manipule le paradoxe. Mais, sous la provocation, il faut discerner l'intention et comprendre le message. Franchement, pour que belle-mère et belle-fille se disputent, elles n'ont pas besoin de Jésus. Elles y arrivent très bien toutes seules. Et, malheureusement, nous le vivons souvent douloureusement, les familles sont divisées et Jésus n'y est pour rien!

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Dans le Lot, même constat de baisse générale des débits des cours d'eau alors qu'ils avaient fait le plein cet hiver. Les premiers cours d'eau en tension sont situés principalement en Bouriane (entre Gourdon et Cahors) et dans le sud du département. Malgré les pluies attendues de ce week-end de Pentecôte, le préfet du Lot a pris une première mesure de limitation des usages de l'eau, dans le département, sur le bassin du Tournefeuille, de la Séoune, de la Lupte et de la Lère. Sécheresse : premières restrictions d'eau dans le Lot et Tarn-et-Garonne. Cela concerne les usages agricoles mais aussi ceux des particuliers, des entreprises et des collectivités: arrosage de jardins et espaces verts, remplissage de piscines et plans d'eau, lavages de véhicules, etc. Jusque là, la sécheresse n'impactait presque pas l'Occitanie. - Propluvia