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Nicolas Poussin, la Sainte Famille La Sainte Famille, par Nicolas Poussin. Peinture à l'huile (1641-1642). [The Detroit Institute of Arts, Detroit. ] © Archives Larbor

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Une déchirure de la toile (au-dessus de la main de sainte Élisabeth) est survenue en 1999: elle a été traitée par la mise d'une pièce à la cire-résine par Rémi Rabu (N. Milovanovic, 2021). Collector / Previous owner / Commissioner / Archaeologist / Dedicatee Acquisition details entrée - Collection de Louis XIV Acquisition date date: 1685 Held by Musée du Louvre, Département des Peintures Location of object Current location Richelieu, [Peint] Salle 826 - Nicolas Poussin (1594-1665): entre Rome et Paris Bibliography - Milovanovic, Nicolas, Peintures françaises du XVIIe du musée du Louvre, Editions Gallimard / Musée du Louvre Editions, 2021, p. 186-187, ill. coul., n°412 - Bonfait, Olivier, Poussin et Louis XIV: Peinture et Monarchie dans la France du Grand Siècle, Paris, Hazan, 2015, p. 176 - Poussin et Dieu, cat. exp. (Paris, musée du Louvre, 30 mars - 29 juin 2015), Paris, Hazan/ Louvre éditions, 2015, p. 198, 200, 214-217, 220, 381, 448-454, ill. p. 199 (détail), p. 214-215 (coul. ), fig.

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Notice, 1816, no 107, p. 35). Commentaire: L'une des nombreuses Saintes Familles peintes par Nicolas Poussin dans les années 1648-1657. Un détail apparemment anodin de la composition revêt une importance symbolique particulière: le geste de saint Jean qui pointe le doigt sur le mot «DEI» dans le phylactère où est inscrite la parole que le saint prononça lors du baptême du Christ: «ECCE AGNUS DEI QUI TOLLIT PECCATA MUNDI» («Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde» (Jn, 1, 29). Le mot «[de] DIEU» mis en exergue insiste sur la divinité du Christ Enfant, en parfait accord avec la recommandation de Bérulle désignant l'enfance comme le premier «état» où le Christ doit être contemplé et adoré. Le tableau du Louvre refléterait donc la spiritualité bérullienne, tout comme l'Annonciation de la National Gallery à Londres. Le tableau a été gravé par Michel Natalis (cf. Wildenstein (G. ), 1957b), ce qui a permis de le rapprocher de trois mentions de Loménie de Brienne, qui affirme qu'il a appartenu à «Madame la surintendante Fouquet», c'est-à-dire Marie de Castille, la seconde épouse de Nicolas Fouquet (cf.

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La disposition des personnages souligne également leur relation intime, avec la Vierge soutenant l'Enfant Jésus contrebalancée par la présence des autres personnages, disposés de manière concentrique pour renforcer l'importance de chacun. Il y a une recherche forte de correspondances formelles délicates, dans le rythme du trait et des courbes, ainsi que psychologiques; regards et gestes sont en effet savamment imbriqués, dans un complexe très étudié mais d'un effet extrêmement simple et naturel, avec un ton serein et apaisé. L'attention portée au paysage en arrière-plan est également d'un grand effet, dans laquelle apparaissent des vues de la ville et diverses vues de paysage, riches en détails, avec des collines, des villages perchés et des ruines architecturales, qui évoquent les environs de Rome. L'œuvre reprend une composition conçue, lors de son long séjour à Rome, par Nicolas Poussin (Les Andelys 1594 - Rome 1665)*, et est un excellent exemple de la façon dont l'auteur a su amalgamer et fusionner l'idéal du classicisme français avec des personnages tiré de la Renaissance italienne, inspiré de Raphaël.

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