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Sun, 30 Jun 2024 00:06:16 +0000
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Le royaume de Dieu est au dedans de vous Luc 17:20 Interrogé par les Pharisiens pour savoir quand viendrait le royaume de Dieu, il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de telle sorte qu'on puisse l'observer. 21 On ne dira pas: Voyez, il est ici, ou: Il est là. Car voyez, le royaume de Dieu est au-dedans de vous. (version Colombe) – La Bible Segond traduit le grec « entos humôn » par « au milieu de vous » – La Bible du Semeur le traduit par « parmi vous » – la Bible Darby le traduit par « à l'intérieur de vous et autour de vous » « Entos » n'est pas employé souvent dans la Bible, a) – il est pertinent de noter qu'il est le contraire de « ektos » (l'extérieur), cela ressort clairement de Mt. 23:26 Matthieu 23:26 Pharisien aveugle! nettoie premièrement l'intérieur (entos) de la coupe et du plat, afin que l'extérieur (ektos) aussi devienne net. b) – il est synonyme de « en » (dans) dans 2Co. 12:2 2 Corinthiens 12:2 Je connais un homme en Christ, qui fut, il y a quatorze ans, ravi jusqu'au troisième ciel (si ce fut dans (en) son corps je ne sais, si ce fut hors (ektos) de son corps je ne sais, Dieu le sait).

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1 Corinthiens 6:18 Fuyez l'impudicité. Quelque autre péché qu'un homme commette, ce péché est hors (ektos) du corps; mais celui qui se livre à l'impudicité pèche contre son propre corps. Le grec a un mot pour milieu, c'est « mesos » que Luc emploie une douzaine de fois dans son évangile, si Luc avait compris que Jésus voulait dire que le royaume de Dieu est au milieu des pharisiens, il aurait employé « mesos » au lieu de « entos ». Par exemple, dans Luc 22:27, Luc emploie « en mesô » humôn », ce qui signifie « au milieu de vous », il aurait donc pu aussi employer cette formulation dans Luc 17:21 s'il avait vraiment voulu qu'on y comprendre que le royaume de Dieu était au moment où Jésus parlait au milieu d'eux. Luc 22:27 Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert? N'est-ce pas celui qui est à table? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. Donc traduire Luc 17:21 par « le royaume de Dieu sera au-dedans de vous » me semble la traduction la plus fidèle au texte grec original, surtout en considérant le fait que Jésus parle au futur (quand il dit « on dira ») et c'est seulement après la résurrection de Jésus que celui-ci l'a soufflé sur ses disciples (Jn.

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Le Royaume de Dieu était ainsi à comprendre sur la toile de fond d'une certaine apocalyptique, ce qui impliquait dès le présent une éthique nous préparant à cet événement. Cette alliance de l'éthique et de l'eschatologie est le propre de la prédication de Jésus, chacune appelle l'autre; l'attente du royaume de Dieu est inséparable de l'amour du prochain. Or l'événement attendu ne s'est pas produit; on l'attend depuis 2000 ans. Donc, dit Albert Schweitzer, Jésus s'est trompé (il scandalise ainsi tous les orthodoxes); mais, dit-il aussi, il faut prendre au pied de la lettre cette annonce de l'imminence du Royaume de Dieu, en comprenant que le message de Jésus dépasse le cadre culturel qui l'a vu naître; pour nous ce message fonde le lien entre amour et espérance. Le christianisme est une attitude éthique où triomphe, portée par l'espoir d'une victoire possible, une relation d'amour entre Dieu et les hommes et donc aussi entre les hommes. Le christianisme est une religion de la foi en cette victoire qui motive notre action présente.

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Le principe essentiel, du Royaume de Jésus-Christ, est la communion personnelle avec lui, et non l'efficacité aux yeux des hommes. Ce n'est pas l'organisation d'activités pratiques qui prépare au service de Dieu, mais le fait de se laisser pénétrer par Dieu. Vous ne savez pas où Dieu vous placera, ni quel effort il vous demandera. Si vous gaspillez votre temps dans une activité débordante, au lieu de vous retremper dans les vérités éternelles de la Rédemption, vous craquerez lorsque le moment de l'effort sera venu. Mais si vous mettez à profit le temps qui vous est donné pour être enraciné et fondé en Dieu, vous aurez la force de rester fidèle, quoiqu'il arrive. Oswald Chambers (Tout pour qu'il regne)

"Dès la première minute, vous contribuez au Royaume de Dieu": rencontre de la jeunesse chrétienne en Galilée Available in the following languages: Arabic, English, Español " Avant de te former dans le ventre de ta mère, je t'ai connu, et avant que tu sois sorti du ventre, je t'ai sanctifié ". (Jer 1:5) Dès la première minute... vous contribuez au royaume de Dieu GALILEE - En présence du Vicaire Patriarcal pour Israël, Mgr Rafic Nahra, une rencontre pour la jeunesse catholique de Galilée intitulée "Dès la première minute, vous contribuez au Royaume de Dieu" s'est tenue sous la direction du responsable spirituel de la jeunesse, le père Ramez Twal. Ont également participé à la rencontre le P. Elie Kurzum, curé de Shafa'mer; le P. Makarios Jeries, responsable des jeunes du diocèse d'Acre; le P. Ayman Bathish, Franciscain; et le P. Cyprien, Carmélite. Plusieurs sœurs du Rosaire étaient également présentes: Sœur Carmela Bou Khuza'a, Sœur Ghada Nehme, Sœur Lauren Imad et Sœur Alfonsina Al Daoud, ainsi que les postulantes Batoul Fakhoury, Najlin Al-Banna et Teresa Daniel.