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Wed, 12 Jun 2024 01:06:27 +0000
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Il renferme soit l'éloge, soit la satire (on parle alors de contre-blason) d'un être ou d'un objet. Le plus souvent, l'objet du poème est le corps féminin, ou une partie de celui-ci. Le blason et le contre-blason sont souvent mis à la suite, comme dans le « blason du beau tétin » de Clément Marot (Épigrammes, 1535). Le blason est très présent dans la poésie galante, ou il est prétexte à des jeux littéraires Exposé blason féminin 873 mots | 4 pages blason fémininMermet-Bouvier Liévin 1ere S2 L'évolution du blason féminin. Nous avons étudié en cour quelques textes faisant l'éloge des femmes où plutot des parties du corps de la femme. Infotekart Information Technologie Art: Marot (Clément) : Le blason du beau tétin. Dans certains textes nous pouvons voir un travail sur la qualification de quelques parties de la femme, ce sont des blasons féminin. D'où vient le blason féminin et à quoi sert-il? Nous allons répondre à cette question en un premier temps en nous interessant aux origines du blason féminin puis dans un second Dissertation marot 3110 mots | 13 pages Alors que les Grands Rhétoriqueurs de la fin du XVème s'en tenaient encore à une poésie compliquée et souvent érudite, Clément Marot, lui, parvient à s'imposer en faisant la synthèse des traditions et en devenant l'initiateur d'un ton totalement neuf.

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Aliterration « t » et « d » et les nasales « on », « ans « hein ». créent un rythme joyeux et gaillard registre Lyrique ( présence de sensation, désir amoureux) le théme du regard. Le sein est blanc ( comparatif « plus blanc » v1. Les comparaisons associent le toucher au visuel. Clément marot blason du beau tétin de la. Métaphore v6 « petite boule d'ivoir »----> delicatesse. Le poéte associe donc le beau tétin a différents éléments du monde: un oeuf, la rose, ivoire, fraise, cerise. Connotation: nourriture ( oeuf fraise cerise) minéral ( ivoire) fragilité (rose oeuf ivoire) Le théme de la pureté et de la naissance: La blancheur connote la pureté, la candeur Champs lexical de l'immobilité; « jamais ne se bouge » et les deux vers qui suivent qui dans un symétrie parfaite évoquent une absence de mouvement Le sein de la femme est donc le reflet d'une femme belle et pure. La pureté et la fermeté des forme, la blancheur de la peau font penser à une femme parfaite.

Le poète, d'ailleurs, ne parle pas en son nom (on a vu: un seul « je) mais au nom de tous les hommes: tournures impersonnelles « il vient » v. 19, « il se faut » v. 22, pronom « on » v. 31. - CL de la beauté: hyperbole du v. 4 (plus beau que nulle chose »), comparaison à la rose - mais une beauté un peu froide: « plus blanc qu'un oeuf » → lisse et fragile; « boule d'ivoire » → froid, dur; « jamais ne se bouge » → immobilité, absence de vie - sacralité du sein encore caché: références au fruit défendu (la cerise et la fraise) + sein caché (« que nul ne voit, ne touche aussi » v. Clément marot blason du beau tétin photo. 9) → inaccessible, pur objet de fantasme - préservation de la vertu et de la pudeur de la « pucelle »: v. 22 « il se faut bien contenir » C. D'où une préférence pour la femme mariée et mère - seule la femme mère est vraiment « entière » cf. dernier vers où le « tétin de femme entière et belle » semble supérieur au « tétin de pucelle ». - isotopie du mariage avec le blanc tout au long du poème, de l'oeuf au lait, ne passant par l'ivoire impatiente de l'impératif « mariez » v. 28 avec à chaque fois diérèse pour insister sur le terme.

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