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Nous savons tous qu'il est impossible que le Prophète (ç) ait répété toute sa vie une acte facultative. Aussi, Himad Ibn Issah demanda à l'Imam Sadiq (as) de lui enseigner correctement et entièrement la prière. L'Imam Sadiq(as) se plaça face à la qibla et accomplit tous les actes surérogatoires, puis fit la Takbir et commença la lecture. Il (as) continua ainsi et exécuta la prière à la manière que les chiites font aujourd'hui jusqu'à la salutation finale [5]. Dans ce hadith, l'Imam Sadiq (as) enseigne à Himad la façon dont le Prophète (ç) priait et on n'y voit rien qui semble indiqué qu'on doit croiser les mains. Et si croiser les bras étaient une tradition l'Imam Sadiq (as) l'aurait certainement mentionné. Les chiites peuvent-ils prier dans une mosquée sunnite?. Beaucoup de hadiths des Imams (a) comparent la position des bras croiser à une pratique propre au Mazdéens et aux impies et qu'on doit éviter d'adopter. Nous citons quelques cas ici: 1- Mohammad Ibn Moslim rapporte d'Imam Sadiq ou de l'Imam Baqir (as): " Je lui demandai son avis sur un homme qui posait la main droite sur la main gauche dans la prière.

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La position des bras est une innovation post-prophétique qui n'a jamais existé du vivant du Messager de Dieu (ç). Elle vit jour durant le règne du deuxième calife. Dès lors, cette pratique fut institutionnalisée [2]. Et la plupart des sunnites prient selon la méthode du deuxième calife [3]. Mais les Imams (as) comparent cette pratique à celle des impies et des Mazdéens. Ils recommandent aux chiites de prier selon la méthode du Prophète (ç) et des Imams (as), les bras ouverts. Pourquoi les sunnites print les bras croisés . Dans un hadith d'Abi Hamid Sâ'idi, les phases de la prière du Prophète (ç) depuis le Takbir jusqu'au Salam sont énumérées. Mais, on ne remarque rien dans la prière du Prophète (ç) qui montre qu'on doit croiser les bras. Au contraire il est mentionné après avoir lancé le takbir, le Prophète (ç) laissait tomber ses mains le long du corps [4]. Nous savons tous qu'il est impossible que le Prophète (ç) ait répété toute sa vie une acte facultative. Aussi, Himad Ibn Issah demanda à l'Imam Sadiq (as) de lui enseigner correctement et entièrement la prière.

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Le Mahdavisme selon les sunnites 22:12 - 2022/03/08 La question du mahdisme et de la croyance en l'avènement de l'Imam Mahdi (as) dans l'islam est une question authentique et profondément enracinée. L'attaque meurtrière contre une mosquée chiite de Peshawar 09:49 - 2022/03/07 Une explosion est survenue à Peshawar. Albani défend la certitude de la venue de l'Imam Mahdi 12:19 - 2022/02/19 Certains wahhabites ont tenté de remettre en doute la certitude de l'apparition de l'imam Mahdi (que le salut de Dieu soit sur Lui) à la fin des temps et c'est alors qu'il y a un consensus incontestable parmi tous les musulmanes de n'importe quelle secte ou religion sur cette question. Pourquoi les sunnites prient les bras croisés boursorama. Ibn Taymiyyah, de point de vue d'un grand érudit sunnite 19:29 - 2022/01/25 Ahmad bin Mohammad bin al-Siddiq al-Ghumari, (1902-1961) présente Ibn Taymiyyah comme l'imam et le chef des criminels et des égarés Ibn Taymiyyah est-il Nasibi!? 23:34 - 2022/01/17 L'inimitié d'Ibn Taymiyyah avec les chiites s'est parfois intensifiée au point qu'elle a conduit à des positions grossières et insultantes envers les Ahl al-Bayt (que le salut de Dieu soit sur Eux) L'histoire de Fadak (1) 22:31 - 2022/01/02 Le discours de Fadak tel qu'il est présenté par Seyyeda Fatima Zahra est l'apparition de deux camps contrastifs, celui de l'Islam et de la mécréance (kufr), de la foi (imân) et de l'hypocrisie (nifâq), et du texte évident (nass) et du conseil (showrâ).

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Alors elle su que Husayn bin Ali était tombé martyr. [Al-Hakim, al-Mustadrak, vol. 4, p. 398] [Al-Dhahabi, Siyar a`lam al-nubala', vol. 3, p. 194] [Ibn Kathir, al-Bidayah wa'l-nihayah, vol. 6, p. 230] [Al-Suyuti, Khasa'is al-kubra, vol. 450; Jam` al-Jawami, vol. 1, p. 26] [Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib, vol. Différence entre chiites et sunnites namaz / Islam | La différence entre des objets et des termes similaires.. 346] - Ali ibn Abi Talib, passa par Karbala après la bataille de Siffin. Il prit une poignée de son sol et s'écria: 'Ah, ah, à cet endroit des hommes se feront massacrés, et entreront au paradis sans jugement! [Ibn Hajar al-Asqalani, Tahdhib al-tahdhib, vol. 348] Pourquoi est-il obligatoire de se prosterner sur de l'argile de Karbala? Ce n'est pas une obligation! Mais les Chiites préfèrent se prosterner sur l'argile de Karbala en raison de l'importance qui lui a été donnée par le Prophète (s) et les Imams de sa Famille (Ahl al-Bayt). Après le martyre de Imam Husayn (a), son fils Imam Zayn al-'Abidin (a) en recueillit, la déclara sacrée, et la garda dans un sac. Les Imams (a) prirent l'habitude de s'y prosterner, d'en faire un tasbih, et d'y réciter les louanges d'Allah.

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- D'après Maymuna: L'envoyé d' Allah priait sur une Khumra. [Al-Bukhari, Sahih (English translation), vol. 1, livre 8, no. 378] - Selon al-Shawkani, un fameux savant Sunnite, plus de dix Compagnons du Prophète (s) ont relaté dans leurs récits sa prosternation sur une Khumrah. Et il rapporte la liste des sources Sunnites citant ces hadiths qui comprend Sahih Muslim, Sahih al-Tirmidhi, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Nasa'i et beaucoup d'autres. [Al-Shawkani, Nayl al-Awtar, Chapitre Prostration sur la Khumrah, vol. 2, p. 128] Alors qu'est-ce qu'une khumrah? - une petite natte de paille juste assez grande pour la figure et les mains lors des prosternations de la prière. EST-CE QUE CROISER LES BRAS DURANT LA PRIÈRE, EST UNE BIDA'A ?. [Al-Bukhari, Sahih (English translation), vol. 376 (selon la note du traducteur en anglais)] Ibn al-'Athir, un autre éminent savant Sunnite, dans son Jamial-Usul a écrit: - « La Khumra est [comme] ce qu'utilisent les Chiites de notre époque pour se prosterner. » [Ibn al-'Athir, Jami'al-Usul, (Cairo, 1969), vol. 5, p. 467] - « La Khumra est une petite natte faite de fibres de palmier ou c'est comme ce dont les Chiites se servent pour se prosterner.

3. Les musulmans chiites ajoutent «Khayr al amaal», tandis que les musulmans sunnites ajoutent «Nawm». 4. Les musulmans sunnites se touchent le sol, tandis que les musulmans chiites utilisent un bloc de bois ou une tablette d'argile pour se reposer la tête pendant la prostration.. Pourquoi les sunnites prient les bras croisés entre. 5. Les érudits musulmans chiites interdisent l'utilisation du mot Amen lors du namaz alors que les musulmans sunnites le considèrent comme un must.

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