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La compulsion de répétition est un terme utilisé en psychologie pour expliquer quand un patient revit un événement passé traumatique. Le patient ne trouve pas l'expérience agréable et ressent souvent les mêmes émotions que lorsque l'événement a eu lieu à l'origine, traumatisant à nouveau le patient. Parfois, les événements de compulsion de répétition ne correspondent pas exactement à l'événement d'origine, mais ils recréent les sentiments ressentis par le patient au moment de l'événement d'origine. Un patient qui éprouve une compulsion de répétition peut revivre son expérience passée de plusieurs manières. La personne peut faire le même rêve chaque nuit, ou plusieurs fois par semaine, où elle interagit avec la situation avec les mêmes résultats. D'autres personnes peuvent revivre leurs événements passés pendant la journée, hallucinant en voyant le passé se dérouler devant elles. D'autres patients encore revivent des événements passés en engageant systématiquement les autres dans une conversation sur un sujet qui touche à l'événement traumatique, en se glissant dans un récit de l'événement.
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La « compulsion de répétition » est un concept de base dans toutes les psychothérapies. La compulsion de répétition est particulièrement intéressante car ce qui est répété n'est pas agréable. Au contraire, il s'agit généralement d'un schéma douloureux et destructeur de sentiments et de comportements. Comment différents types de thérapeutes interprètent la répétition Différentes « marques » de psychothérapie expliquent les causes de diverses manières. Par exemple, les thérapeutes comportementaux traitent les répétitions comme de mauvaises habitudes qui peuvent être modifiées par le conditionnement. Les thérapeutes cognitifs considèrent les répétitions comme des modes de pensée irrationnels qui peuvent être modifiés par la pensée rationnelle. Les thérapeutes psychanalytiques font remonter les répétitions aux expériences de l'enfance qui se rejouent à l'âge adulte. Par exemple, les enfants maltraités grandissent souvent pour être maltraités ou agresseurs à l'âge adulte. Source: Andreï Zviaguintsev/Unsplash Freud croyait que la compulsion de répétition était un reflet de l'instinct de mort – une tendance inconsciente à l'autodestruction.
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Cours: Psychologie Compulsion de répétition. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 9 Mai 2013 • Cours • 1 672 Mots (7 Pages) • 667 Vues Page 1 sur 7 Compulsion de répétition Initialement la compulsion de répétition est un concept psychanalytique introduit par Freud. Il s'agit de décrire la répétition qui affecte le sujet d'un traumatisme. Différents travaux, depuis la fin des années 80 et la découverte de l'EMDR, ont permis d'éclairer différemment ce concept à partir des neurosciences et de la notion introduite par Francine Shapiro de réseaux de mémoires1.. Sommaire [masquer] 1 Première conception 2 Jeu de la bobine 2. 1 Métapsychologie 3 Conception psychoneurologique actuelle 4 Implications cliniques et théoriques de la compulsion découlant du « principe de répétition » 5 Implications cliniques et théoriques de la compulsion découlant de l'approche psychoneurologique 6 Voir aussi 6. 1 Articles connexes 6. 2 Bibliographie 7 Notes et références Première conception[modifier] Freud conçoit d'abord, en 1914, différentes figures de la répétition, notamment le transfert.
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Aujourd'hui la situation serait d'ailleurs différente; bien des textes ont été écrits depuis 1953 en faveur de la pulsion de mort. Aussi bien ce n'est pas à un recensement des travaux pour ou contre la pulsion de mort que nous nous livrerons, mais à une relecture des textes de Freud, notamment et pour com¬ mencer Au delà du principe de plaisir. Rappe¬ lons qu'on ne comprend rien aux textes de Freud si l'on ne fait pas une lecture dans l'ordre chronologique, selon la dimension de la découverte. Freud invente une technique thé¬ rapeutique qui lui permet de dévoiler tout un champ de la réalité humaine et du savoir, non qu'il n'existât pas avant, mais il n'existait pas comme un ensemble cohérent, système ouvert par et sur une praxis. On peut s'amuser, non sans perfidie, et cela a déjà été fait, à publier des morceaux choisis de Freud présentant ses écrits comme un fatras de conceptions contra¬ dictoires, alors qu'on a affaire à un corps de concepts s'emboîtant les uns dans les autres, se complétant, se rectifiant en fonction de l'approfondissement de l'expérience clinique et des nécessités de la pratique.
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On peut parler de transfert positif ou négatif, selon la face de l'attachement affectif mise en avant. Dans les deux cas le mouvement transférentiel par lui-même témoigne de l'importance prise par cette relation pour le su jet. Le transfert, en tant que processus psychique peut bien sûr se manifester de façon plus ou moins forte dans d'autres situations relationnelles que la séance de psychanalyse. Il joue un rôle important dans les relations de soin, d'apprentissage, de coaching, et plus généralement dans toute situation d'aide, soit toute situation dans laquelle le sujet se trouve en demande de quelque chose d'important pour lui. Dans tous ces cas un transfert positif facilite les processus engagés. En revanche, il pourra poser problème au moment de se séparer dans la mesure où le sujet n'a pas pris conscience de ce qui se jouait profondément pour lui. Dans la vie quotidienne ce mouvement transférentiel se retrouve dans toutes les relations, chacun des protagonistes étant pris, à son insu, dans cette dynamique.
Ainsi, par exemple, dans une rencontre amicale, ou amoureuse, chacun projette et transfère sur l'autre des éléments de son passé, des figures marquantes. La spécificité de la cure psychanalytique à ce niveau est d'offrir la possibilité de mettre en évidence ce processus, de se réapproprier ce qui appartient à chacun, de se dégager du caractère automatique de la répétition évoquée précédemment. Le psychanalyste, par son propre traitement préalable, a été exercé à reconnaître ce mouvement en lui. Il est ainsi capable de ne pas se laisser prendre aux projections de l'analysant, de ne pas y répondre, et d'offrir une possibilité de distanciation et de prise de conscience. Le psychanalyste cherche ainsi à repérer ce qu'il représente, incarne pour son client et ce afin de ne pas être « pris au jeu » et d'offrir cet espace, ce décalage indispensable pour amener une prise de conscience, un dégagement nécessaire à toute avancée. Mais l'analyste fait plus, il a aussi à analyser ses propres réac- lions, sentiments, dans le cadre de cette relation, c'est ce qu'on appelle le contre-transfert.