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Mais il y a aussi deux autres mots dans ce verset, exprimant la confiance inébranlable de Job: «Je sais. » De dire «Je l'espère bien, je le pense» est plutôt confortable: et hélas! dans la bergerie de Jésus, des milliers de brebis peuvent difficilement affirmer plus que cela. Mais pour atteindre le cœur même de la consolation, tu dois dire: «Je sais. » Les «si», les «mais» et les «peut-être» sont les efficaces assassins de la paix et du réconfort. Les doutes sont dévastateurs dans les moments de peine: semblables à des guêpes, ils piquent l'âme! Si je ne suis pas persuadé que Christ est mien, alors je bois moi-même un vin mêlé d'un fiel mortel. Au contraire, si «je sais que mon Rédempteur est vivant», alors les ténèbres ne sont plus obscures: même la nuit devient lumière pour moi. Certes, si Job pouvait dire avant même la venue de Christ: «Je sais, » nous ne devons pas parler avec moins de conviction. Mais que Dieu nous garde d'une conviction qui ne serait que présomption! Assurons-nous que nos évidences sont justes, de peur que nous construisions sur un espoir non fondé.
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12-14), de la colère divine qui vient contre toute impiété (1 Thessaloniciens 1. 10). En chemin, si nous plaçons notre confiance en lui, il nous délivrera des hommes fâcheux et méchants (2 Thessaloniciens 3. 2), de toute mauvaise œuvre (2 Timothée 4. 18), de la tentation (2 Pierre 2. 9), de la peur, de l'angoisse. Nous avons donc en Christ un libérateur qui a le pouvoir de nous sauver, de nous délivrer, entièrement. Job, sans connaître la pleine révélation qui nous est accordée, pouvait déjà proclamer: « Je sais que mon Rédempteur est vivant » (Job 19. 25). Un libérateur mort reste un libérateur mort dont on honore les hauts faits et la mémoire sans que cela ne donne le pouvoir de ne pas retomber sous l'oppression. Mais notre Rédempteur est vivant! Il est ressuscité! Étant associés avec lui dans sa mort et sa résurrection, nous sommes par conséquent assurés d'être délivrés de ce qui nous assaille, en attendant la rédemption finale quand enfin l'œuvre de Christ aura sa perfection en nous.
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"Je sais que mon Rédempteur est vivant" 58-04-06 S (MESSAGE EN FRANCAIS) - YouTube
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Versets Parallèles Louis Segond Bible Mais je sais que mon rédempteur est vivant, Et qu'il se lèvera le dernier sur la terre. Martin Bible Car je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il demeurera le dernier sur la terre.
Job 19 Job sait que son Rédempteur est vivant, il se lèvera le dernier sur la terre. Je suis abandonné de mes proches, Je suis oublié de mes intimes. Ceux que j'aimais se sont tournés contre moi. Etude biblique: Job chapitres 15 à 19 Job 19 – Bible Louis Segond Job sait que son Rédempteur est vivant 1 Job prit la parole et dit: 2 Jusques à quand affligerez-vous mon âme, Et m'écraserez-vous de vos discours? 3 Voilà dix fois que vous m'outragez; N'avez-vous pas honte de m'étourdir ainsi? 4 Si réellement j'ai péché, Seul j'en suis responsable. 5 Pensez-vous me traiter avec hauteur? Pensez-vous démontrer que je suis coupable? 6 Sachez alors que c'est Dieu qui me poursuit, Et qui m'enveloppe de son filet. 7 Voici, je crie à la violence, et nul ne répond; J'implore justice, et point de justice! 8 [a] Il m'a fermé toute issue, et je ne puis passer; Il a répandu des ténèbres sur mes sentiers. 9 [b] Il m'a dépouillé de ma gloire, Il a enlevé la couronne de ma tête. 10 Il m'a brisé de toutes parts, et je m'en vais; Il a arraché mon espérance comme un arbre.
J e sais p o ur ma part, c a r je vis e n g rande partie dans mon automobile ces jours -c i, que l o rs q ue c ' est mon t o ur de cuisiner, [... ] je suis davantage porté à acheter des produits précuits, [... ] ce qui n'est pas nécessairement une bonne chose. I know m yse lf, beca us e I prett y m uch live in my car t he se d ay s, that when it is my tu rn t o cook I am more inclined to buy [... ] someth in g that h as been p recooked, which is not necessarily a good thing. Toutes les fois, en effet, que le prêtre renouvell e c e que l e div i n Rédempteur a c co mplit à la dernière Cène, le sacrifice est vraiment consommé, et ce sacrifice, partout et toujours, d'une façon nécessaire et par sa nature, a un rôle public et social, puisque celui qui l'immole agit au nom du Christ et des chrétiens dont le d iv i n Rédempteur est l e c hef, l'offrant à Dieu pour la sainte Église catholique, pour l e s vivants e t l es défunts [... ] (Missale Rom., Canon Missae). Moreover, t hi s sacrifice, ne cessarily and of its very nature, has always and everywhere the character of a public and social act, inasmuch as he who offers it acts in the name of Christ and of the faithful, wh ose Head is the di vin e Redeemer, and he o ff ers it to God for the holy Catholic Church, and f or the living and th e dea d.