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Réf. article: 9794585 Couleur: Argenté, acier Style: Autre Matière principale: Plaqué argent Le mot de linette82: paire de boucles d'oreilles sequin deux rangs argentées, de la maison française Gas Bijoux. Série limitée Illusion. Boucles argentées avec cristaux Swarovski Crystal, particulièrement élégantes. Parfait état. Pour oreilles percées, fermoir clou. Très légères à porter. Longueur: 3, 8 cm Diamètre: 1, 6 cm (plus gros sequin) ⚠️ Pas de photos portées ⚠️ Les retours ne sont pas acceptés

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Description du produit « Boucles d'Oreilles Sequin 2 rangs Argent/Cristaux » Boucles d'Oreilles Sequin 2 rangs Finition: Métal Argent Couleurs: Argent Cristaux Blancs Translucides Particularité: 2 rangs Forme: Tige / Percée Caractéristiques du produit « Boucles d'Oreilles Sequin 2 rangs Argent/Cristaux » Modèle: Sequin 2 rangs Couleurs: Argent Cristaux Blancs Translucides Finition: Métal Argent Forme: Tige / Percée Paiement sécurisé et/ou en plusieurs fois Visa, CB, MasterCard Livraison rapide So Colissimo 48h Satisfait ou remboursé Vous avez 14 jours pour changer d'avis Service client réactif

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Remarque: dans le judaïsme, Sukkot (ou Souccot) est la fête des tentes ou des tabernacles qui commémore les conditions de la sortie d'Egypte des Juifs. Le tabernacle des Hébreux au moment de la traversée du désert. Dans l' Ancien Testament, le tabernacle désigne l'habitation provisoire de Dieu. Consécutivement à la sortie d'Egypte (Livre de l'Exode), Moïse reçoit l'ordre de Dieu d'édifier un sanctuaire qui permettra à Dieu d'habiter au milieu de son peuple.

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D'autres avis insistent sur le fait que ceci est d'autant plus interdit s'agissant d'un chandelier, car on l'allume fréquemment et l'on reproduit ainsi activement le service des Cohanim. Le Gaon de Vilna ajoute qu'il est interdit de posséder un tel chandelier tout au moins par ordre rabbinique, pour éviter qu'on en vienne à nous soupçonner de l'avoir fabriqué nous-mêmes. Enfin, le Chiouré Bérakha conclut qu'il convient assurément de se montrer strict à ce sujet, et s'il l'on possède un tel chandelier, il faudra soit lui ajouter une branche supplémentaire, soit lui en retirer une. Cet auteur rapporte d'ailleurs que de son temps, on avait fait construire un chandelier à sept branches pour une synagogue de Jérusalem. Les Rabbanim de la ville réagirent aussitôt, et prescrivirent de lui ajouter une branche. Les verres et les couverts Les Tossefot, dans le traité Yoma (54/b), considèrent pour leur part que l'interdiction de reproduire les ustensiles du Temple ne concerne que les copies ayant les mêmes dimensions que les pièces originales.

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Ainsi, le tabernacle est à la fois la maison de l'Homme et la maison de Dieu. C'est donc le lieu destiné à la rencontre de l'Homme et de son Créateur: c'est là que se noue l' alliance. Cette alliance nécessite un double mouvement: d'une part, l'homme doit s'élever spirituellement pour rencontrer Dieu; d'autre part, Dieu s'abaisse pour venir habiter au milieu de ceux qui l'ont reconnu. Ce double mouvement, vers le haut et vers le bas, rappelle les deux triangles entrecroisés qui forment le Sceau de Salomon; il évoque autant une spiritualisation de la matière qu'une matérialisation de l'Esprit. Le tabernacle est un point de rencontre décisif, un point d'équilibre et d'harmonie. C'est aussi le centre de la communauté humaine et le centre du monde. La tente en tant qu'espace intérieur peut aussi symboliser la vacuité. Notons le caractère mobile et portatif du tabernacle, ce qui tend à prouver que son caractère sacré n'est pas attaché à un lieu précis, mais à la volonté humaine de rejoindre Dieu.

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Selon le Livre de l'Exode, chapitres 25, c'était une demeure visible au sein de la nation qu'il avait adoptée: « Ils me feront un sanctuaire et j'habiterai au milieu d'eux » [ 1]. La construction du Tabernacle [ modifier | modifier le code] Les instructions données à Moïse pour la construction du Tabernacle sont détaillées dans la Bible, Livre de l'Exode, chapitres 25 à 27 [ 2]. Les chapitres 35 à 40 décrivent l'accomplissement du travail. Brièvement exposé, le Tabernacle était une construction faite d'une série de planches de bois de sittim (acacia), recouvertes ou plaquées d'or, reposant sur des socles d'argent (traductions de la Bible par Z. Kahn et A. Crampon), et solidement retenues ensemble par des barres de même bois également recouvertes d'or. Cette construction avait 10 coudées de large, 10 coudées de haut et 30 coudées de long, et était ouverte sur la façade est. Elle était recouverte par une grande toile de lin blanc, entrelacée de figures de chérubins, en bleu, en pourpre et en écarlate.