Les Mille Et Une Nuits — Les Illustrations De Léon Carré - Mythic Arts: Mobilier Restaurant Professionnel Suisse

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La première dynastie de l'islam transfère la capitale à Bagdad, frappe la première monnaie de l'islam et proclame l'arabe comme langue officielle tout en encourageant les arts. C'est dans ce contexte que les Mille et une nuits prennent place. Il s'agit certainement du texte arabe le plus connu en Occident. L'image de Shéhérazade y est véhiculée par de nombreux supports. Les enfants sont initiés très tôt aux héros que sont Aladdin, Sinbad ou Ali Baba. Pourtant, il faut garder à l'esprit que cette œuvre extrêmement dynamique a évolué dans le temps. L'origine de ces contes Les contes des Mille et nuits sont à considérer comme le témoin de la diversité de cette civilisation. Ces histoires sont d'ailleurs très différentes les unes des autres. Le Moyen-Orient est le théâtre dominant mais certains contes se déroulent néanmoins en Chine ou en Inde. Il est difficile de connaître précisément l'origine de ces textes car les manuscrits ne nous sont parvenus que partiellement. En 987, un premier manuscrit évoque un texte plus ancien qui conte l'histoire de Shéhérazade qui doit raconter une histoire au roi pour échapper à la mort.

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Thème: ARTS Mardi 30 Mai 2006 Shéhérazade, une figure des Mille et une nuits Par Soyème Bekhouche – Historienne de l'art Shéhérazade est une figure mythique, un personnage clef des Mille et une nuits, cette œuvre extrêmement importante de la littérature arabe qu'il convient de remettre dans le contexte de la civilisation arabo-musulmane du 8e au 13e siècle. Cette civilisation, intimement liée à l'islam se développe dans la péninsule arabique, une région au passé prestigieux. Les nouveaux conquérants que sont les califes bénéficient de la chute des anciennes civilisations comme les Byzantins. Ainsi, quatre ans après la mort des Mahomet, le Moyen-Orient anciennement byzantin devient musulman. Un siècle plus tard, l'islam s'étend de l'Afrique du nord jusqu'à l'Indus et de l'Andalousie jusqu'en Extrême-Orient. Cette civilisation intègre des populations ethniques très variées, y compris des juifs et des chrétiens. Ce territoire très vaste s'organise et se développe grâce à une stabilité politique et à un essor économique.

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IMAGES, MILLE ET UNE NUITS|ألف ليلة وليلة 1 Mai 2017 Rédigé par المهرجان الدولي لمختلف العجائبيات "الفنون الأسطورية" et publié depuis Overblog Parue entre 1899 et 1903, la traduction des Mille et Une Nuits par le docteur Joseph-Charles Mardrus se veut la première traduction française intégrale de cette œuvre. Elle comporte 116 contes d'origines diverses. Dans un style flamboyant où les scènes érotiques ou fantastiques abondent, Mardrus réintroduit les poésies et les chants qu'Antoine Galland avait écartés de sa traduction, et fait de la conteuse Shéhérazade un personnage central. Souvent critiquées pour les libertés qu'elles prennent avec les sources d'origine, les Mille Et Une Nuits de Mardrus remportent néanmoins un énorme succès qui contribue à la mode de l'orientalisme dans les années 1900 - 1920. En 1926, l'éditeur d'art Henri Piazza commande au peintre orientaliste Léon Carré les illustrations des Milles et Une Nuits et à Racim Mohammed la conception graphique des titres et bandeaux.

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Certains thèmes revenaient régulièrement: le harem, la chasse, les paysages de déserts, de marchés, de souks. Mais, plus essentiellement, l'imagerie orientale modifia profondément la façon d'aborder les couleurs et la lumière, plus chatoyante. En savoir plus … Coté Livres: Les énigmes de Shéhérazade Auteur: Smullyan Raymond Editeur: Flammarion ISBN-10: 2080355643 Shéhérazade. Les Mille Et Une Nuits Auteur: Florence Langevin Editeur: Presses de la Cité ISBN-13: 9782725618814 Coté Web: A écouter Le CDI ne peut être tenu responsable des dysfonctionnements des sites visités. Vous pouvez toutefois en aviser le Webmaster pour information et mise à jour

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C'est la première fois que la civilisation arabo-musulmane est décrite de l'intérieur et ces contes contrastaient avec les écrits très cartésiens de l'époque. Au 18e siècle, ce texte est l'œuvre la plus lue après la Bible. Il est à l'origine de l'engouement pour l'Orient et l'orientalisme que l'on retrouve dans le domaine artistique: peintures, musiques, puis, plus tard, cinéma et dessins animés. L'adaptation de ces contes pour les jeunes lecteurs fait que les aspects les plus violents et les plus érotiques ainsi que les insultes ont été, jusqu'à récemment, expurgés des versions européennes. Les personnages types et les thèmes principaux Ces contes ont été écrits par des hommes et cela se ressent par la considération de la femme: perfide, elle est celle qui commet l'adultère. Cette vision est néanmoins contrebalancée par la description de l'intelligence des femmes, souvent présentées comme des savantes qui impressionnent les califes par leur érudition. Shéhérazade elle-même sauve sa vie et celle de toutes les autres filles du royaume grâce à son intelligence.

Ce thème peut indiquer une origine perse, « Shah » signifie « roi » en iranien. Mais d'autres éléments font penser à une origine indienne, notamment certains contes indiens du 3e siècle. L'hypothèse la plus admise est celle-ci: ces contes sont nés en Inde puis sont passés, par voie orale, en Perse où le premier recueil fut rédigé. Ce recueil fut traduit en arabe au 8e-9e siècle. Grâce à ces traductions, les contes indo persans se sont développés dans la culture arabe tout en étant transformés. Cette évolution s'est traduite par une « arabisation » de certains noms (des références à des villes arabes comme Bagdad ou Le Caire et à des personnages de l'époque qu'ils soient califes ou savants), l'évocation d'événements historiques (les croisades) et l'ajout de nouveaux contes. Ceci explique qu'on ait retrouvé différents manuscrits comportant des contes différents selon les ouvrages (Sinbad ne figurait pas dans les premières versions). Toutefois, le cadre reste toujours identique. Après avoir été trompé par sa femme, un roi décide d'épouser chaque soir une vierge et de la tuer au matin.

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