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Je dois tout de suite vous confesser que je n'ai jamais vécu cette épreuve durant mon Initiation. En effet, lors de ma cérémonie, le Temple de Casablanca (Maroc) était en travaux, mon jumeau et moi avons donc été initiés dans la grande salle de réception d'un luxueux hôtel sur la Corniche, proche de la Grande Mosquée. En guise de préparation, nous avons passé… une heure et demie sur la plage de l'hôtel. Mon premier Symbole fut donc le Soleil marocain, très chaud, et non le Cabinet de Réflexion. J'ai toutefois rempli mon testament philosophique, confortablement assis dans un fauteuil de la réception, en attendant que l'on vienne nous chercher. Puis, deux Frères nous ont passé le bandeau pour nous faire pénétrer dans la grande salle. Nous avons ensuite été conduits vers une cuisine au sous-sol, par un petit escalier, afin de nous préparer à la cérémonie qui nous attendait. Le reste des épreuves a été conforme à ce que vous avez très certainement vécu. Mon expérience du sujet est donc plus intellectuelle que la vôtre.

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Au premier abord, elle est l'inverse de ce que vous veniez y chercher. Tout ceci est pour le moins surprenant et appelle des explications. » Il convient donc de remarquer que dès son arrivée, le Postulant se retrouve coupé de ses repères. Il est mis dans une situation totalement opposée à celle qu'il venait chercher. La Franc-maçonnerie lui adresse un message non équivoque, car il est écrit sur le mur de son Cabinet: « Si l'Intérêt te Guide… Si la Curiosité T'a Conduit … VA-T'EN ». Avouez qu'en guise d'introduction, le message est clair. La voie Initiatique ne sera pas de tout repos. Or, combien de Postulants prennent conscience de la tâche qui les attend? Très peu, car en réalité, la curiosité et l'orgueil sont bien souvent les moteurs de ces futurs Tabliers sans maçon. Avouez quand même que ce lieu qu'est le Cabinet de Réflexion, est pour le moins paradoxal. Nous venons dans ce lieu mourir pour mieux renaître. Vous vous souvenez évidement de tous les autres Symboles, ceux liés au principe de dualité complémentaire: « Lune/Soleil, le Blanc/Noir, la Canne/Épée, Septentrion/Midi… ».

Voir même, dois je en sortir? Ne dis t on pas qu'il faut toujours garder les pieds sur terre? Le cabinet de réflexion ne serait il pas le lieux ou nous nous devons de revenir continuellement, un lieu dont on ne doit jamais lâcher prise, pour ne pas se perdre, et ce tant que nous n avons pas la sagesse pour se rapprocher du divin. Le miroir est ainsi un formidable instrument de rappel à l'ordre pour le maçon. Imprégnée se son initiation, il doit continuellement savoir s'interroger, retourner à la terre pour en ressortir toujours plus neuf et plus poli. Voyageant avec finesse, à travers soi et au travers de ce monde, l'homme doit se construire, seul mais avec les autres, la pierre dans l'édifice, espérant un jour, accepter de se voir tel qu'il apparaît. Le cabinet de réflexion ne s inscrirait il pas dans un cycle, ascendant puis descendant, rappelant le cycle des solstices. Monter puis redescendre, pour encore remonter. Chacun de ces voyages nous améliorant peu à peu, jusqu'au jour ou une fois en haut nous n aurons plus besoin de redescendre....

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Il décrit le redressement du corps de Noé par ses 3 fils Sem, Cham et Japhet, au moyen de cinq points, alors qu'ils sont à la recherche d'un secret lié à une révélation divine. Il dépeint également la personnalité de Bétsaléel, artiste plein de sagesse, de connaissances et de savoir faire, possesseur de secrets liés au métier, connus seulement de 3 personnes, lui-même et les deux frères du Roi Alboin. A sa mort il les emporta avec lui dans sa tombe et il apparaît que les deux Princes ne trouvèrent personne pour reformer avec eux la triple voix et révéler les secrets de la maçonnerie. Enfin, le manuscrit Graham évoque le Hiram des « Rois », fils d'une veuve de la tribu de Nephtali qui vint auprès du roi Salomon et exécuta tous ses travaux. Troublante coïncidence, ou source indiscutable de l'origine du mythe? Mais la toute première édition de la légende d'Hiram telle que nous la connaissons aujourd'hui se trouvait dans Masonry dissected (1730) de Samuel Pritchard. Ce texte, dit de divulgation, et diffusé par un maçon « renégat » constitue la première révélation d'une organisation maçonnique en 3 grades culminant avec le grade de Maître, mais propose aussi la première version connue et cohérente de la Légende qui devait désormais constituer le cœur du grade, la Légende d'Hiram.

Mais dans cette demeure alchimique, le crâne possède encore un autre secret, qui n'apparaît qu'au moment délicat de la sublimation alchimique, c'est celui du Caput mortem, lorsqu'il faut couper la tête, Caput mortem, afin de voir apparaître le cygne blanc, thème alchimique de la putréfaction. Mourir pour renaître à nouveau, c'est une loi universelle: « En vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruits » ( Jean 12: 24). Puis le profane, qui peu à peu sortira de sa profonde méditation, lèvera les yeux vers le Coq, symbole solaire qui lui annoncera la fin de sa nuit éternelle, et le triomphe prochain de la lumière sur les ténèbres. Plus sur le sujet: Le cabinet de réflexion ou la caverne alchimique, Lausanne, le 05 juillet 2005 Par Marcos Drake. Article extrait d'un livre à paraître de Marcos Drake. Image par Ann Black de Pixabay [1] Oswald Wirth, L'apprenti.

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L'esprit doit s'emprisonner dans les entrailles de la terre, où ne s'infiltre aucun rayon du jour extérieur », explique-t-il. Symbole par excellence du temps de la naissance vers la mort, le sablier ramène à une réalité essentielle: la gestion permanente du relatif, du temps de toute existence, qui se déroule dans une durée relativement courte entre le berceau et la tombe. Quant à la stérilité du sable, elle évoque le néant des choses homogènes qui s'écoule telle une vie sans idéal, sans réalisation, simple accident terrestre; l'arrêt de son mouvement suggère celui du battement d'un coeur. Composé de deux compartiments, le sablier symbolise le ciel et la terre qu'illustre la Table d'Emeraude: « Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas et inversement ». « Le passage entre les deux compartiments se fait par un orifice étroit que l'on peut assimiler à la difficulté que l'être éprouve pour changer d'état. Il en va ainsi du récipiendaire, sortant du Cabinet de réflexion, qui passe par la porte basse ou étroite du Temple, (celle des hommes, ndlr), pour subir les épreuves de l'Initiation », estime la Soeur et auteure maçonnique bien connue Irène Mainguy.

Prenons par exemple: le temps. Si vous niez le temps, vous arriverez certainement en retard ou en avance, mais vous ne pourrez garder aucune relation sociale avec les autres. Personne ne voudra vous fixer de rendez-vous. Comment ouvrir nos travaux au Midi symbolique si nous ne reconnaissons pas le cadre du temps. Dans notre monde de matière, nous vivons dans des espaces qui constituent des cadres. Nous nous servons d'appui pour grandir, pour nous dépasser. Le principe du G ∴ A ∴ D ∴ L ∴ U ∴ est aussi une autre forme de cadre. Nous pouvons nous opposer au principe créateur et le nier, mais dans ce cas, le cadre créateur n'existant plus, nous ne pouvons plus nous positionner dans la création. Par conséquent, nous ne pouvons pas trouver notre centre. Sans un centre clairement défini, l'être humain est condamné à l'errance. Le monde de la matière est fait de repères. Le monde spirituel est fait de Symboles. Les deux principes ont la même vocation, permettre à l'homme de trouver sa place et de s'élever.