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(Sourate 19:28) Là, Hamidullah, a rendu « Haroon » comme étant « Haroun » au lieu d' » Aaron «. Par cette manière, Hamidullah en traduisant « Haroon » par « Haroun » au lieu d' » Aaron » comme il l'avait fait pour toute les autres références, a espéré cacher aux lecteurs, un des sérieux anachronismes du Coran. Ceci illustre, combien les musulmans sont embarrassés par ce problème. En fait, l'anachronisme se trouve renforcé, par une deuxième indication. En effet, en plus d'affirmer que Marie, mère de Jésus est la soeur d' Aaron, le Coran indique que Marie, est la fille d'Imran: De même, Marie, la fille d'Imran qui avait préservé sa virginité; Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit. Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres: elle fut parmi les dévoués. (Sourate 66:12) Or Imram (Amram en hébreu), n'est pas le père de Marie, mère de Jésus (le père de Marie est Héli), mais est le père de Marie, soeur d' Aaron et de Moïse: Le nom de la femme d'AMRAM (Imran) était Jokébed, fille de Lévi, laquelle naquit à Lévi, en Égypte; elle enfanta à AMRAM (Imran): Aaron, Moïse, et Marie, leur soeur.
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Mariam mère de Jésus accomplit la figure de la Mariam biblique. Pour s'en convaincre, il suffit de regarder en même temps que les illustrations, les commentaires bibliques pré-chrétiens qui attribuaient effectivement un tel rôle salvifique à Mariam-Myriam. Cela a été fait dès 2004 dans un article 1 puis dans l'introduction du Messie et son prophète (tome I), mais le dossier iconographique avait été oublié. Cette lacune est comblée ici. Revoyons les trois passages du Coran qui évoquent bien Marie, mère de Jésus, comme sœur d'Aaron (et non pas comme une descendante, ainsi que certains en ont proposé la lecture pour faire disparaître l'incongruité apparente du propos): • s. 19:28 [à propos de Marie qui est enceinte de Jésus:] "Ô sœur d'Aaron, ton père n'était pas un homme indigne, ni ta mère une prostituée"; • s. 66:12 [également à propos de Marie, mère de Jésus:] "Et Maryam, fille de 'Imrân, qui se garda vierge, en laquelle Nous insufflâmes [un peu] de notre Esprit…"; • s. 3:35-36 [à propos de la grand-mère de Jésus qui consacre sa fille Marie à Dieu:] "Quand la femme de 'Imrân dit: Seigneur!
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Marie, avec Joseph, a protégé Jésus d'un autre roi jaloux, Hérode le Grand. L'une des significations pour Miriam/Mary est « enfant souhaité » et les deux femmes se sont certainement occupées d'enfants importants dont la sécurité était menacée par les autorités meurtrières. Le nom de Miriam « appartient à une famille de mots […] qui suggèrent 'l'amertume' », car, en tant que femme plus âgée, elle était amère envers Moïse. Il n'y a aucune trace de jalousie ou d'amertume chez Marie, mère de Jésus: elle était adoratrice, fidèle, et aussi courageuse. Racines prophétiques de Marie Les chrétiens voient des parallèles entre Marie et son homonyme Myriam qui, rétrospectivement, révèle la nature prophétique de la naissance de Moïse et de sa vie. Le chrétien voit que Dieu a choisi deux jeunes femmes pour s'occuper des deux hommes dans les Écritures qui ont respectivement sorti Israël de l'esclavage de l'Égypte et du péché. La prophétie d' Ésaïe 7:14 prédisait qu'une femme, telle que Marie, émergerait un jour pour donner naissance à l'enfant tant désiré d'Israël; leur Sauveur: « C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe: la vierge concevra et enfantera un fils, et l'appellera Emmanuel.
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Sourate 19:28 Là, ils ont rendu "Haroon" comme étant "Haroun" au lieu d'"Aaron". Par cette manière, en traduisant "Haroon" par "Haroun" au lieu d'"Aaron" comme il l'avait fait pour toute les autres références, a espéré cacher aux lecteurs, un des sérieux anachronismes du Coran. Ceci illustre, combien les musulmans sont embarrassés par ce problème. En fait, l'anachronisme se trouve renforcé, par une deuxième indication. En effet, en plus d'affirmer que Marie, mère de Jésus est la soeur d'Aaron, le Coran indique que Marie, est la fille d'Imran: De même, Marie, la fille d'Imran qui avait préservé sa virginité; Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit. Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres: elle fut parmi les dévoués. Sourate 66:12 Or Imram (Amram en hébreu), n'est pas le père de Marie, mère de Jésus (le père de Marie est joachim, ), mais est le père de Marie, soeur d'Aaron et de Moïse: Le nom de la femme d'AMRAM (Imran) était Jokébed, fille de Lévi, laquelle naquit à Lévi, en Égypte; elle enfanta à AMRAM (Imran): Aaron, Moïse, et Marie, leur soeur.
Dans ce récit, le nom de la sœur de Moïse n'est pas précisé. Elle est traditionnellement identifiée à Myriam. Son rôle dans le sauvetage de Moïse à sa naissance est sans doute un ajout postérieur au récit initial, tout comme le fait que le jeune Moïse ait été confié à sa mère. Le rôle joué par la famille de Moïse servirait ici à renforcer le contexte israélite autour du jeune Moïse [ 5]. Dans le livre des Nombres, Myriam se joint à Aaron dans une rébellion contre Moïse. Elle est alors atteinte de la lèpre. Aaron, par son intercession auprès de Dieu, peut la sauver, elle reste néanmoins sept jours, le temps de la purification, hors du camp. Le peuple attend sa guérison avant de repartir [ 6]. Elle meurt en arrivant à Qadesh et y est enterrée [ 7]. Le prophète Michée la considère comme un guide pour le peuple, avec Moïse et Aaron [ 8]. Au chapire 12 du livre des Nombres, Myriam remet en cause l'autorité religieuse de Moïse et le critique à cause de sa femme coushite. La sanction divine qu'elle subit au travers de la lèpre confirme le statut unique de Moïse par rapport à Myriam et Aaron, sans pour autant refuser leurs positions de médiateur entre Dieu et le peuple.
1 Samuel 18:6 Comme ils revenaient, lors du retour de David après qu'il eut tué le Philistin, les femmes sortirent de toutes les villes d'Israël au-devant du roi Saül, en chantant et en dansant, au son des tambourins et des triangles, et en poussant des cris de joie. 2 Samuel 6:5, 14, 16 David et toute la maison d'Israël jouaient devant l'Eternel de toutes sortes d'instruments de bois de cyprès, des harpes, des luths, des tambourins, des sistres et des cymbales. … Psaume 68:11, 25 Le Seigneur dit une parole, Et les messagères de bonnes nouvelles sont une grande armée: -… Psaume 81:2 Entonnez des cantiques, faites résonner le tambourin, La harpe mélodieuse et le luth! Psaume 149:3 Qu'ils louent son nom avec des danses, Qu'ils le célèbrent avec le tambourin et la harpe! Psaume 150:4 Louez-le avec le tambourin et avec des danses! Louez-le avec les instruments à cordes et le chalumeau! Links Exode 15:20 Interlinéaire • Exode 15:20 Multilingue • Éxodo 15:20 Espagnol • Exode 15:20 Français • 2 Mose 15:20 Allemand • Exode 15:20 Chinois • Exodus 15:20 Anglais • Bible Apps • Bible Hub Version Louis Segond 1910 La Bible David Martin 1744 Darby Bible courtesy of.
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