Boire Avec Les Dieux – Petit Sachet Plastique Zip

Sat, 06 Jul 2024 23:33:17 +0000
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C'est l'histoire d'un jeune et beau satyre aimé de Dionysos, et dont la mort prématurée laissa le dieu inconsolable. Plusieurs versions de sa mort coexistent; dans celle-ci, Ampelos est tué par un taureau sauvage et se mue dans la mort, sous les yeux de Dionysos, en pied de vigne: Tandis que Dionysos gémit, voici qu'une grande merveille se produit sous ses yeux, le corps sans vie se redressa, ondulent tel un reptile et Ampelos serpentant devint une délicieuse plante fertile… À Dionysos d'accomplir sa mission terrestre: faire aimer le vin aux femmes et aux hommes. Les fêtes dionysiaques Boire avec les Dieux a sollicité Rouge, une artiste plasticienne et portraitiste remarquée l'an passé à l'Institut culturel Bernard Magrez. Faites nous découvrir les Anthestéries, ces fêtes dionysiaques Athéniennes. Ces fêtes duraient 3 jours, dégénéraient parfois; elles étaient appréciées des esclaves car ils étaient traités sur un pied d'égalité avec leurs maîtres. L' installation est centrée sur un trio de céramiques peintes et sonorisées – une jarre, une cruche et une marmite – portant la narration séquencée et cernées par un environnement en papier.

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Boire avec les dieux: à la santé de…Dionysos À l'instar de l'exposition Les Odyssées humaines du musée archéologique national d'Athènes qui fêtait ses 150 ans en 2016, l'exposition Boire avec les dieux de la Cité du vin s'engouffre dans la tendance contemporaine à l'immersion. Voyageant de bout en bout dans un bleu ciel, le visiteur de l'exposition est plongé dans une atmosphère méditerranéenne dans l'imaginaire collectif. Baignant dans des lumières tamisées, l'exposition se remplit de mystères, alors qu'elle avait pour vocation de briser les stéréotypes associés à la consommation du vin dans l'Antiquité. Voulant dégager les spécificités des pratiques antiques autour du vin, les commissaires de l'exposition cherchent à remettre en question l'image d'Epinal de l'abus de boisson dans les banquets antiques, cantonnant ce dernier à une seule section de l'exposition temporaire. L'exposition se déroule dans un espace décloisonné, où le visiteur est invité à déambuler entre les différentes thématiques mythologiques et sociales de la figure dionysiaque.

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L'exposition surfe sur la mer vineuse dionysiaque en mélangeant des productions artisanales anciennes et des réinterprétations contemporaines des mythes autour du dieu du vin. Elle promeut ainsi des groupes contemporains tels que MonkeyBird qui a créé des pièces monumentales autour de l'imaginaire du vin, ce qui constitue une proposition cohérente dans le propos scientifique de la Cité du vin. Entre centre d'interprétation, parc de loisirs, et musée, cette institution inaugurée en 2016 a en effet du mal à se positionner dans le champ culturel. Elle a opté pour le parti d'un nombre croissant de musées internationaux qui consiste à varier les activités au sein d'une même institution. Mais si cela fonctionne pour de grandes institutions internationales, le propos thématique de l'exposition temporaire laissera les spécialistes un peu sur leur faim. Elle convaincra les publics qui veulent découvrir les enjeux de représentation de la consommation de vin dans l'Antiquité, en complément du parcours permanent offrant une analyse anthropologique du vin.

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Une approche originale de l'univers du vin Le rendez-vous permettra de vivre et ressentir l'originalité de la Cité du Vin devenue, en quatre ans, l'un des lieux les plus emblématiques de Bordeaux. Avec son architecture audacieuse et son approche très dynamique, elle invite à une plongée ludique et interactive dans l'univers œnologique où le vin est présenté dans ses dimensions culturelle, civilisationnelle, patrimoniale et universelle à travers les âges, dans toutes les cultures. Instructif et passionnant.

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Des créations contemporaines qui font écho aux antiquités, vases et statues venues des plus beaux musées du monde, du Louvre à Paris, de Genève ou d'Athènes. Une cinquantaine d'œuvres antiques comme autant de trésors archéologiques. Rappelons que le vin fut depuis longtemps considéré comme un cadeau des dieux, intégrant les civilisations grecques, romaines puis par la suite la culture celte et gauloise, comme l'atteste la réplique du Cratère de Vix – plus grand vase découvert en Europe – exceptionnellement présentée ici. A quelques pas de là, beaucoup plus discrète, se trouve une petite pièce, une exceptionnelle situle en bronze datant du X e siècle avant notre ère qui servait à boire le vin, décorée d'un somptueux banquet. La vaisselle usitée lors des banquets grecs est également mise à l'honneur dans une scénographie nous rappelant l'importance du rituel œnologique. Après avoir admiré ces pièces très graphiques, prenez un instant pour redécouvrir cet extrait inoubliable du Satyricon de Fellini qui souligne l'héritage de la Grèce antique dans les domaines de la danse et du cinéma.

Asie Mineure, IIème-Ier siècle avant JC) Cette applique de lit en bronze représente un autre Dionysos Tauros (Alexandrie IIème siècle) Le thème de la mort est là évidemment, avec cette hydrie funéraire en bronze dorée (Grèce, fin du 4ème siècle avant JC) qui représente Dionysos et son amant Ampélos, « dont la mort prématurée causée par un taureau laissa le dieu inconsolable », et qui se serait métamorphosé en vigne. Plus monumental encore est ce cratère découvert à Vix dans la tombe d'une princesse celte (fin du VIème siècle av. ), qui témoigne des échanges existant alors entre Bourgogne et Italie. C'est le plus grand vase que l'Antiquité nous ait légué, il pouvait contenir 1100 litres. Ci-dessous deux vases provenant d'un sanctuaire des Cabires, à Thèbes représentant ces divinités proches de Dionysos donnant du vin au cours d'un banquet à un serpent et à un cygne, deux animaux « symboliquement en lien avec la mort ». (Vème siècle av. JC). Le vin et le banquet seraient donc ici associés à l'idée de vie sublimée après la mort.

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