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Il prend tout son sens si m'on garde présent à l'esprit ce qu'en disait Paracelse, c'est-à-dire, qu'il se résout en cendre. Il n'est pas la cendre, il n'est pas l'objet, il est « l'objet se transformant » par l'image de ce lien, le testament philosophique, qui devient cendres. Celles-ci seront lors confiées au nouvel apprenti pour qu'il puisse en renaître, y fonder ses évolutions, mais sans s'y enfermer. Le sel indique au profane qui va devenir FM que son travail initiatique sera permanent et qu'il devra toujours se méfier de l'illusion qui l'amènerait à penser qu'il est, maintenant, un initié. Et aujourd'hui, je comprends enfin ce que signifient les mots prononcés par l'Expert alors qu'il me poussait les yeux bandés, ni nue, ni vêtue, entre les colonnes: « Voici l'Homme, Vénérable Maître, et je n'en réponds plus » [4]. Sel - Truthlurker recherches et symboles. « ECCE HOMMO » [1] Psychologie et alchimie – Karl Gustav Jung – n°358 à 360 [2] II Rois 2 – v 20 / 21 [3] de lenveloppant et de l'enveloppé [4] cf. la cérémonie d'initiation est donc une cérémonie de recréation du monde.

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e sel constitue l'un des premiers éléments offerts à la vision du futur initié au cœur du Cabinet de Réflexion où il écrira son testament symbolique. C'est la pierre initiale pavant la voie initiatique, première perception du Souffle qui l'accompagnera dans le silence qui lui est offert et qu'il apprendra, s'il en a la capacité et s'il l'accepte, à entendre d'abord puis à écouter. Le sel symbolique qui repose au cœur de la Terre, premier véritable voyage de l'initiation, se présente sous la forme cristalline de notre sel de cuisine. Mais, cette image, comme tous nos symboles, est une représentation d'éléments aux significations plus complexes. La démarche maçonnique implique de ne pas s'attarder sur les apparences mais bien de rechercher, comme le disait Rabelais, la « substantifique moelle » des choses, le sens caché derrière les voiles de la forme première. Les cendres du testament philosophique j vrin. Ainsi, la compréhension du sel, comme celle de tous les symboles maçonniques, offre au nouvel apprenti les outils de l'analogie qui lui permettrons d'accéder à ses significations.

Et nous conduit au logion 21 de l'Evangile de Philippe: « ce qui disent que le seigneur est mort d'abord et qu'il est ressuscité ensuite se trompent, car il est d'abord ressuscité, il est mort ensuite. Si quelqu'un n'est pas d'abord ressuscité, il ne peut que mourir. S'il est déjà ressuscité, il est vivant comme Dieu est vivant. »