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Une introduction à la Jérusalem ancienne La Cité de David attire chaque année près d'un demi million de visiteurs, faisant d'elle une attraction à ne pas manquer et un des points d'intérêt les plus populaires de Jérusalem. La Cité de David est un site archéologique qui révèle l'endroit où est née Jérusalem. Le Roi David quitta sa cité bien aimée de Hevron, il y a de cela 3000 ans pour se diriger vers Jérusalem avec un objectif clair – faire de Jérusalem la capitale politique, religieuse et spirituelle de la nation d'Israël. Le site permet à ses visiteurs d'apréhender de façon unique l'ancienne Jérusalem, de voir comment les histoires bibliques tant appréciées reprennent place dans leur milieu naturel et reviennent à la vie devant nos yeux. Le site archéologique le plus important d'Israël La Cité de David est située sous un village arabe appelé Silwan, à coté du Mur des Lamentations, au sud est de la vielle ville. Cette ancienne cité est l'un des sites archéologiques les plus importants pour les recherches bibliques sur la terre d'Israël.

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Il y a trente ans, Shaul Goldstein partit en promenade avec son ami David Beeri parmi les amas de pierres négligés dans l'antique Cité de David, située juste devant la Vieille Ville de Jérusalem. Beeri partagea alors son rêve de voir un jour ce site historique restauré, autant dans sa structure que dans le cœur et l'âme du peuple juif. Beeri, récent lauréat du Prix Israël, allait par la suite mettre sur pieds la Fondation pour la Cité de David, tandis que Goldstein est à la tête de l'Autorité israélienne de la nature et des parcs, qui supervise le parc de la Cité de David. Lors d'une fête donnée le mois dernier pour l'inauguration d'un nouveau spectacle nocturne audiovisuel et multimédia, intitulé « Hallelujah », ceux qui ont transformé la Cité de David en l'un des sites touristiques les plus fréquentés du pays ont reçu des félicitations émerveillées. Recevez gratuitement notre édition quotidienne par mail pour ne rien manquer du meilleur de l'info Inscription gratuite! Beeri, portant à cette occasion un toast au champagne, a demandé à la foule: « Un site touristique bondé est-il une bonne ou une mauvaise chose?

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Ainsi, l'américain Edward Robinson découvre les mystères de l'ancien tunnel du Shiloah' et l'archéologue anglais Charles Warren découvre le système d'eau et le célèbre puits qui porte son nom. Suite à la déclaration d'indépendance de l'État d'Israël proclamée le cinq Iyar 5708 (14. 5. 1948), les armées arabes voisines attaquent Israël sur tous les fronts. La bataille de la Vieille Ville de Jérusalem durera environ deux semaines et le Quartier Juif tombera en fin de compte en mains ennemies. Au cessez-le-feu du 30 novembre 1948 la frontière entre Israël et la Jordanie est fixée de manière à ce que la Cité de David et toute la Vieille Ville restent sous contrôle jordanien. Pendant 19 ans, les Juifs seront coupés de la Vieille Ville de Jérusalem et ne pourront apercevoir ses collines que du sommet du Mont Sion. A la suite de la Guerre des Six Jours, Jérusalem sera réunifiée cependant, la présence juive dans la Cité de David continuera à faire défaut. Vers la fin des années 1970 des fouilles seront entreprises et se poursuivront pendant plusieurs années avant d'être ouvert au grand public.

La cité de David les découvertes archéologiques de ces dernières années ont permis de mettre à jour la cité de David,. Cela confirme les récits historiques de la Bible. la cité de David est nommée 19 fois dans l'Ancien Testament. La cité de David est l'ancienne ville des Jébusiens. La prise de la ville est relatée en 2 Samuel 5: 5-10. 5 A Hébron il régna sur Juda sept ans et six mois, et à Jérusalem il régna trente-trois ans sur tout Israël et Juda. 6 Le roi marcha avec ses gens sur Jérusalem contre les Jébusiens, habitants du pays. Ils dirent à David: Tu n'entreras point ici, car les aveugles mêmes et les boiteux te repousseront! Ce qui voulait dire: David n'entrera point ici. 7 Mais David s'empara de la forteresse de Sion: c'est la cité de David. 8 David avait dit en ce jour: Quiconque battra les Jébusiens et atteindra le canal, quiconque frappera ces boiteux et ces aveugles qui sont les ennemis de David… -C'est pourquoi l'on dit: L'aveugle et le boiteux n'entreront point dans la maison.

ANNULE - C'est au chorégraphe français François Chaignaud que la compagnie Carte Blanche a fait appel pour ce spectacle présenté au Festival de Bergen en 2018. « En argot, soufflette signifie souffler de la fumée de la bouche de quelqu'un à celle d'un autre. Soufflette sera un échange de souffle à travers les siècles. Et si un air médiéval soufflait entre nos lèvres? » Soufflette est donc une exploration dansée qui métisse les matériaux, de la polyphonie vocale des XIIe et XIIIe siècles au silence, du sacré au profane, de l'austérité de vêtements de laine — robe de bure ou cotte de mailles? — à la luxuriance de costumes de fleurs, en un voyage fascinant qui conjugue rigueur sensuelle du mouvement et force du chant; un voyage musical et chorégraphique qui souffle la vie dans les traditions médiévales et réconcilie ancien et moderne, obscurité et lumière, naturel et artificiel. Avec cet univers riche et foisonnant où résonnent les forces primitives du corps et de l'esprit, François Chaignaud signe un spectacle envoûtant et enivrant comme un rituel d'été festif plein de vie, de chant et des délices de la danse.

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Carte Blanche, compagnie nationale norvégienne de danse contemporaine, commande des œuvres à des chorégraphes souvent attachés à la rencontre entre différents domaines artistiques. Cette fois, ils ont proposé à François Chaignaud de travailler avec eux. Il en résulte Soufflette, pièce somptueuse et envoûtante. Dans des alcôves éclairées de couleurs, on entrevoit des silhouettes qui s'habillent. Elles investissent ensuite la scène, dans l'obscurité. Les corps se devinent et s'entendent d'abord plus qu'ils ne se voient. Tout au long de Soufflette en effet, les danseurs se transformeront régulièrement en instruments percussifs, les pieds frappant le sol dans des rythmes évoquant des rituels collectifs. François Chaignaud compose une cérémonie étrange et primitive, dans laquelle les interprètes portent des costumes de laine grise rappelant les cottes de maille du Moyen Âge, avant de revêtir des armatures de fleurs. Oscillant entre sacré et profane, chants polyphoniques des XIIème et XIIIème siècles et longues plages de silence, Soufflette nous plonge dans un univers riche et foisonnant où résonnent les forces primitives.

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Charleroi Danse a annoncé la fin de la trêve hivernale et le retour en force de la danse et de la culture en 2022! Deux nouveaux spectacles de qualité sont en effet à admirer, dans les espaces de Bruxelles et de Charleroi. D'abord, Ruuptuur, la première représentation belge de la création de Mercedes Dassy, et enfin, Soufflette, de François Chaignaud en collaboration avec la compagnie norvégienne Carte Blanche. La danseuse et chorégraphe Mercedes Dassy est née à Bruxelles en 1990. Inscrite dans une volonté de changement des paradigmes et des mentalités, elle traite des thèmes du féminisme contemporain et de ses versants, comme la sexualité ou la pensée politique. Avec Ruuptuur, Mercedes Dassy va plus loin dans le sujet en abordant cette fois la notion de rupture, au sens large comme au sens intime. C'est la première fois que des danseuses, aux attributs centauresques mi-plastiques mi-divines, sont invitées avec l'artiste sur le plateau dans un travail qui se veut complet: décors, son, danse, émotions.

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14 juin 2019 5 14 / 06 / juin / 2019 22:01 Pour une fois absent de son spectacle, le danseur et chorégraphe François Chaignaud réussit avec "Soufflette" à imprimer sa marque esthétique (hybridation des formes), qu'il démultiplie avec les 14 interprètes de la compagnie norvégienne Carte Blanche. Soufflette Chorégraphie de François Chaignaud Avec Caroline Eckly, Noam Eidelman Shatil, Olha Stetsyuk, Irene Vesterhus Theisen, Anne Lise Rønne, Chihiro Araki, Ole Martin Meland, Mathias Stoltenberg, Timothy Bartlett, Daniel Mariblanca, Dawid Lorenc, Adrian Bartczak, Harald Beharie, Aslak Aune Nygård Avec « Soufflette », François Chaignaud livre peut-être son spectacle le plus accompli. Issu d'une commande de la compagnie de danse contemporaine norvégienne Carte Blanche, la pièce permet au chorégraphe d'y insuffler une dimension épique, en y injectant ses obsessions. Si « Soufflette » se caractérise par l'absence de Chaignaud sur scène, la pièce n'en est pas moins marquée par la singularité de l'univers de cet artiste.

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Retour Danse Abonnés Inscriptions terminées Carte Blanche, compagnie nationale norvégienne de danse contemporaine, avec le chorégraphe François Chaignaud, présentent Soufflette, une cérémonie oscillant entre sacré et profane, chants polyphoniques des XIIème et XIIIème siècles. Exploration d'une danse qui métisse les matériaux et offre un voyage fascinant où se conjuguent l'ancien et le moderne, le profane et le sacré, la rigueur sensuelle du mouvement et la force du chant. Précisions logistiques: Bonjour, Merci de votre intérêt pour le festival des Rencontres chorégraphiques. Notre partenariat avec Telerama vous permet de bénéficier d'un tarif préférentiel à 14€ au lieu de 20€. Vous pouvez régler vos places d'ors et déjà au 01 55 82 08 01 ou bien 30 min. avant le spectacle sur place au Théâtre. Merci de vous munir de votre confirmation. Plus d'infos pratiques sur notre site:

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Comme l'explique le chorégraphe: « En argot, soufflette signifie souffler la fumée de la bouche de quelqu'un à celle d'un autre. C'est un acte intime durant lequel les deux personnes partagent la part la plus essentielle et la plus insaisissable part de notre existence: l'air qui nous maintient vivant et nous permet de planer. Soufflette sera un échange de souffle à travers les siècles. » En faisant renaître des traditions médiévales, François Chaignaud poursuit l'exploration d'une danse qui métisse les matériaux et offre un voyage fascinant où se conjuguent l'ancien et le moderne, le profane et le sacré, la rigueur sensuelle du mouvement et la force du chant.

Dans leur parcours sur scène, les expérimentent donc diverses postures: les frappes au sol, en évoquant le flamenco, dessinent une construction harmonieuse, tandis que les corps recouverts de fleurs, par leur charge proliférante, marque des tentatives individuelles de maitrise. A l'opposé des frappes au sol – qui imposent un ancrage à la terre et installent une dynamique musicale sophistiquée – c'est sans doute la lenteur qui révèle les caractéristiques les plus marquantes de l'univers de François Chaignaud. Lenteur cérémonielle, où le chant se veut plus dilaté, accompagnant l'épanouissement des corps, la certitude d'un état. On reconnaît là la part la plus emblématique de cette esthétique. : les corps se recouvrent de fleurs – qui n'est pas loin d'évoquer l'approche quasi-mystique de Werner Schroeter dans « Le roi des roses ». Paradoxalement, ces corps chargés, loin d'évoquer une pesanteur physique, métaphorisent un épanouissement ouvrant sur une verticalité liée à l'envol: déplacements avec des chaussures aux semelles surcompensées, danseurs juchés sur des structures en forme d'échafaudage.