Année C – Temps Ordinaire 23Ème Dimanche – Le Lapin Bleu De Coolus – Communauté De La Croix Glorieuse

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Année C – 23ème Dimanche du Temps Ordinaire 1ère Lecture: Sagesse 9, 13-18 Psaume 89 2ème Lecture: Philémon 9-10, 12-17 Evangile: Luc 14, 25-33 Détails - Les instruments, que nous voyons devant nous, servent tous à mesurer. On y trouve des poids, une balance, un pèse-lettre. On y voit une équerre, une règle, un rapporteur, un curvimètre (si si, ça existe…), un ordinateur, un compteur Geiger pour la radioactivité (tu en auras appris, des choses, aujourd'hui), un boulier comptabl... Voir la suite

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Compte en Cieux… 23 ème Dimanche du Temps Ordinaire – Année C 1 ère Lecture: Sagesse 9, 13-18 Psaume 89 2 ème Lecture: Philémon 9-10, 12-17 Evangile: Luc 14, 25-33 Pour aller plus loin Détails -Les instruments, que nous voyons devant nous, servent tous à mesurer. On y trouve des poids, une balance, un pèse-lettre. On y voit une équerre, une règle, un rapporteur, un curvimètre (si si, ça existe…), un ordinateur, un compteur Geiger pour la radioactivité (tu en auras appris, des choses, aujourd'hui), un boulier comptable, un métronome (pour le tempo de la musique), un réveil, un thermomètre, un sablier, un mètre… -Le fond du dessin est blanc. Blanc comme ma vie que je dois remplir. -Un seul « objet » ne se mesure pas, c'est le cœur qui est en-haut à gauche. Questions -Autour de moi, tout se mesure: les capacités intellectuelles, sportives, le coût de la vie, Les femmes chercheront à devenir toujours plus belles et les hommes toujours plus forts. Et du côté de la foi, cherche t'on à devenir beaux et forts?

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Mais il nous demande de « prendre soin » car nous sommes responsables les uns des autres. Faire des reproches ici ce n'est pas synonyme d'accuser, comme nous pouvons être tentés de penser. Ce n'est pas non plus synonyme de jugement tel que nous entendons aujourd'hui. Ici, faire des reproches c'est surtout « amener avec conviction vers la lumière! » Et la lumière pour nous est le Christ! La correction fraternelle n'est pas un passe-temps auquel nous pouvons nous adonner pour « régler » les comptes avec quelqu'un, mais c'est le lieu où, ensemble, nous avançons vers le Christ. D'ailleurs, il nous donne bien la « méthode »: d'abord seul à seul ensuite, si cela ne marche pas, avec des témoins et en dernier recours devant la Communauté. Et notre relation a une influence sur la communauté. D'où la nécessité de prendre le chemin vers la Lumière du Christ. Mais le prendre ensemble. Prendre soin de l'autre, c'est alors prendre soin de la Communauté. Et comme nous voyons dans ce passage, il ne s'agit pas d'accuser l'autre ni de le dénigrer… ce n'est pas du commérage ni de la méchanceté.

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Quelle grande félicité, mes bien-aimés, pour laquelle est préparée une telle récompense! Qu'est-ce donc qu'avoir le coeur pur, sinon s'appliquer aux vertus qui viennent d'être énumérées? Voir Dieu, quel esprit peut concevoir, quelle langue peut exprimer une telle béatitude? C'est cependant ce qu'on obtiendra lorsque la nature humaine sera transformée: ce ne sera plus comme une image obscure, dans un miroir, mais face à face, qu'elle verra, telle qu'elle est, la divinité que nul être humain n'a jamais pu voir. Et alors, ce que personne n'avait vu de ses yeux ni entendu de ses oreilles, ce que le cœur de l'homme n'avait pas imaginé, elle le possédera dans la joie indicible d'une éternelle contemplation. Sermon de Saint Léon Le Grand sur les béatitudes

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Lorsque j'ai lu ce passage d'évangile que la liturgie nous donne aujourd'hui j'ai eu la curiosité d'aller voir quel passage, dans l'évangile selon Matthieu, précède celui que nous venons d'entendre et le passage qui le précède est celui de la « brebis égarée. » Nous sommes donc dans une dynamique de « prendre soin » de l'autre. Nous sommes dans cette dynamique dont nous a parlé Paul où « l'amour ne fait rien de mal au prochain. » Mais comment alors vivre cette exigence de la « correction fraternelle » sans faire du mal à quelqu'un? Nous pouvons bien imaginer que « dire à l'autre » quelque chose qu'il a faite et qui nous a fait du mal peut le blesser, puisque c'est bien de cela qu'il s'agit: « si ton frère a commis un péché contre toi va lui faire des reproches seul à seul. » Mais d'après tout, si l'autre m'a fait du mal, j'ai bien le droit, moi, de me défendre et de lui dire les choses quitte à lui faire du mal à mon tour! Et c'est là où tout bascule! Le Christ ne nous invite pas à régler nos comptes, comme on peut faire parfois.

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Publié par Jardinier de Dieu sur 7 Septembre 2019, 10:56am Catégories: #Prière universelle Nous sommes dans le temps de la rentrée scolaire, unissons nos prières à celles de l'Eglise pour confier tous les besoins de notre société au Seigneur: R/ Pour les hommes et pour les femmes, pour les enfants de la terre, ton Eglise qui t'acclame vient te confier sa prière. Le 8 septembre, nous fêtons la nativité de la Vierge Marie, que toute naissance soit une joie pour les parents ainsi que pour notre société. Nous te prions, Seigneur. « Qui peut comprendre les volontés du Seigneur? » (Sg 9, 13-18) la question posée dans le livre de la Sagesse nous incite à prier pour l'Eglise, qu'elle recherche sans relâche à faire la volonté de Dieu, qu'il lui donne toujours le courage, la liberté d'agir selon son amour miséricordieux, malgré les mouvances sociales contraires. Nous te prions, Seigneur. R/ Seigneur, nous crions vers toi avec cette phrase du psalmiste « Consolide pour nous, Seigneur, l'ouvrage de nos mains!

Son avertissement revêt une grande actualité en ces moments critiques et décisifs pour l'avenir de notre foi. Jésus appelle, avant tout, à une réflexion mature: les deux protagonistes de ces paraboles «s'assoient» pour réfléchir. Ce serait une grave irresponsabilité que de vivre aujourd'hui en disciples de Jésus qui ne savent pas ce qu'ils veulent ni où ils prétendent aller, ni avec quels moyens ils comptent travailler. Quand allons-nous nous asseoir pour unifier nos forces, réfléchir et chercher ensemble le chemin à suivre? N'avons-nous pas besoin d'y consacrer plus de temps, plus d'écoute de l'évangile et plus de méditation afin de découvrir les appels, éveiller les charismes et suivre Jésus d'une manière renouvellée? Jesús appelle aussi au réalisme. Nous sommes en train de vivre un changement socioculturel sans précédents. Est-il possible de communiquer la foi en ce nouveau monde qui est en train de naître, sans bien le connaître et sans le comprendre de l'intérieur? Est-il possible de faciliter l'accès à l'Evangile en ignorant la pensée, les sentiments et le langage des hommes et des femmes de notre temps?

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