Diabète Sucré Du Sujet Âgé : La Première Enquête Algérienne - Sciencedirect | Une Bible Des Femmes | Rcf

Fri, 05 Jul 2024 08:12:15 +0000
Revue Juridique Politique Et Économique De Nouvelle Calédonie

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Dans bien des régions de la planète, les complications du diabète peuvent effectuer leurs ravages. La réalité du diabète est méconnue, sous-estimée, voire ignorée dans une indifférence tristement et dangereusement partagée du Nord au Sud. Plus que jamais, l'information des populations, la formation des soignants, l'accès aux soins, sont des enjeux fondamentaux, trop ignorés des opinions publiques et négligés par les gouvernements, dans bien des pays du monde. La prise de conscience de la gravité de l'épidémie a amené l'ONU à déclarer solennellement le 14 novembre de chaque année « Journée mondiale du diabète des Nations Unies ». Statistique du diabetes en algerie pdf 2017. Information, sensibilisation, solidarité doivent mobiliser toutes les parties prenantes, toutes les énergies pour lutter contre l'épidémie silencieuse du diabète. Liens utiles: Le site d'IDF (International Diabetes Federation) Le site IDF Diabetes Atlas Source: Diabetes Atlas IDF 8e Edition 2017 Lire l'article du diabète LAB: Diabète dans le monde: des réalités contrastées Je trouve d'autres articles du même thème

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Prévalence du diabète en régions En 2013, la prévalence du diabète traité est plus élevée dans les départements d'Outre-mer, où elle est jusqu'à deux fois plus élevée que la moyenne nationale. Elle est aussi plus élevée dans certaines régions de métropole, en particulier dans le Nord et le Nord-est, et dans certains départements d'Ile de France, mais elle est moins élevée en Bretagne.

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Résumé L'Algérie connaît une transition épidémiologique caractérisée par le vieillissement de sa population. Dans cet article, nous présentons la première enquête algérienne sur le diabète du sujet âgé, réalisée en 2012, à Sidi Bel-Abbes (Algérie), et ayant concerné 393 sujets âgés de 65 ans et plus, vivant à domicile. Elle a permis d'estimer la prévalence du diabète à 26, 7 ± 0, 01%, essentiellement des sujets atteints de diabète de type 2. Cette étude a également permis d'identifier les facteurs de risque cardiovasculaire et les syndromes gériatriques qui lui sont associés dans cette population de diabétiques. Summary Algeria is experiencing an epidemiological transition characterized by an aging of the population. L'Algérie - Faits et chiffres | Statista. In this paper we present the first Algerian survey on diabetes in the elderly, conducted in 2012 in Sidi Bel-Abbes (Algeria). The survey dealt with 393 subjects aged 65, and older subjects living at home. It has allowed the estimation of the prevalence of diabetes to 26. 7±0.

Nora LOUNICI-MOSBAH Khadidja SADI École nationale Supérieure de Statistique et d'Économie Appliquée (ENSSEA), Algérie Résumé Dans cet article, nous utilisons des outils de data mining pour extraire les facteurs de risque du diabète Type 2 (DT2) et prédire la survenue de la maladie par l'élaboration de règles prédictives. L'étude compare l'efficacité de deux modèles d'apprentissage supervisé: les arbres de décision et le bayésien naïf. Statistique du diabetes en algerie pdf gratis. En analyse uni-variée, sept variables étaient pertinentes: le sexe, l'âge, l'IMC, le taux de cholestérol, l'HTA, l'activité physique et les ATCF. L'analyse multivariée a montré que la masse corporelle et l'activité physique sont les principaux facteurs de risque du DT2 et à un degré moindre l'âge et le taux de cholestérol. La classification par les deux modèles a donné une précision de 94. 5% pour les arbres de décision et de 96, 47% pour le bayésien. Le plus prédictif des deux modèles étant les arbre de décision, avec une aire sous la courbe ROC de 0, 964, un taux d'erreur estimé à 10, 44% et une capacité à détecter les vrais diabétiques de 90, 5%.
Les femmes sont des moyens. Cela veut-il dire que les femmes n'ont pas de place dans ces récits anciens, ou bien qu'elles sont là simplement pour transmettre la vie? M. : La femme a une importance très grande du moment qu'elle reste chez elle à faire le ménage, la cuisine, à coudre, qu'elle laisse les hommes tranquilles et qu'elle transmet la vie et les codes. Mais la Bible est truffée de mères porteuses, qui ont des enfants pour d'autres femmes qui ont le malheur d'être stériles, trop âgées ou vierges perpétuelles. Bible des femmes de la. La stérilité est considérée comme une malédiction, une punition de Dieu pour des fautes que l'on a commises, que l'on sache lesquelles ou non. Pourquoi cette mise à l'écart des femmes? Sont-elles impures? M. : En effet, la femme est impure. La Bible est pleine d'une mythologie porteuse de messages, qui transmet les peurs, les craintes, les désirs humains. La femme a toujours été l'objet de désir, de trouble, de dégoût et de répulsion. C'est celle qui perd son sang une fois par mois et qui a besoin de se purifier.

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"Nos chapitres scrutent des errances de la tradition chrétienne, des occultations, des traductions tendancieuses, des interprétations partiales, des relents du patriarcat qui ont pu mener à nombre de restrictions, voire d'interdits pour les femmes", expliquent les auteures en introduction de l'ouvrage. "Dans un passage de l'Évangile selon Saint Luc, qui met en scène Marthe et Marie (deux sœurs qui reçoivent la visite de Jésus), détaille par exemple Elisabeth Parmentier, il est écrit que Marthe assure le "service", on a donc dit que Marthe servait le repas alors que le terme grec diakonia peut également avoir d'autres sens, par exemple signifier qu'elle était peut-être diacre. Bible des femmes sur. " Autre exemple de lecture féministe avec Marie-Madeleine ou Marie de Magdala. "C'est le personnage féminin qui revient le plus dans les Evangiles, rappelle Lauriane Savoy. Elle reste avec Jésus, y compris lorsqu'il va mourir sur la croix alors que tous les disciples hommes ont eu peur, c'est elle qui va au tombeau en premier et découvre la résurrection (... ), c'est un personnage fondamental alors qu'on l'a pourtant décrite comme une prostituée qui était aux pieds de Jésus, peut-être même l'amante de Jésus dans des fictions récentes", constate Lauriane Savoy.

Quand Dieu cherche Adam qui se cache parce qu'il est nu, et lui demande: "Comment sais-tu que tu es nu? Tu as donc goûté au fruit de l'arbre de la connaissance du bien et mal? " "Non, répond Adam, c'est elle, celle que tu as mise à mes côtés". Quelle immense lâcheté! Péguy a écrit à ce sujet un poème magnifique dont voici quatre vers: "Je vous aime tant, ô première pauvresse, première assujettie à la loi de la mort, et première exposée à la loi de détresse, et première exposée aux coups d'un nouveau sort. Je vous aime tant, ô mon âme, ô ma mère. " Pour en revenir aux femmes très aimées de l'Ancien Testament, il y a Sarah qu'Abraham aimait beaucoup, Esther qui a sauvé son peuple… M. Une "Bible des femmes" propose une interprétation féministe des textes sacrés. : D'Esther, je dirais qu'elle est d'une très grande habileté, comme Judith, et je célébrerais plutôt cette habileté que sa tendresse. Elle a réussi à tromper la vigilance des Assyriens en séduisant le roi. Et Judith a séduit Holopherne et l'a poussé à boire, pour entrer sous sa tente et le décapiter. Quant à Abraham, il avait c'est vrai de la tendresse pour sa femme, mais lui aussi était d'une lâcheté épouvantable.