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Sun, 09 Jun 2024 13:34:16 +0000
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Pour se familiariser avec la vie urbaine dans le Japon de la fin du XIX e siècle, plongeons dans le quartier des plaisirs de Yoshiwara et le monde des prostituées de l'époque vus par les yeux de l'écrivain et illustrateur Kitagawa Morisada. Les courtisanes à l'est et à l'ouest Dans le Japon de l'époque d'Edo (1603-1868), les trois plus grandes villes — Kyoto, Osaka et Edo (aujourd'hui Tokyo) — avaient toutes des quartiers des plaisirs avalisés par le shogunat. Le dessinateur chambre claire danes. À Kyoto c'était Shimabara, à Osaka, c'était le quartier de Shinmachi, et à Edo, celui de Yoshiwara. Kitagawa Morisada, qui a laissé de nombreuses illustrations dépeignant la vie urbaine dans le Japon de la fin du XIX e siècle, était originaire de l'ouest du pays, et semblait bien connaître Shimabara et Shinmachi. Mais, lorsqu'il est venu pour la première fois à Edo, il ignorait tout de Yoshiwara, qui différait des autres quartiers réservés, observa-t-il. Il établit en particulier des comparaisons entre les courtisanes de haut rang à Yoshiwara et dans les quartiers équivalents de l'ouest du pays.

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Il existe une théorie selon laquelle le mot oiran est une abréviation de l'expression oira no tokoro no nêsan, qui veut dire « une fille de chez nous », utilisée par les courtisanes de rang inférieur. Il n'existe aucune certitude à cet égard, mais il est avéré que le mot tayû était en usage dans les villes de l'ouest, tandis que c'est à Edo que oiran est apparu. Morisada lui-même a rédigé une note sur ce phénomène linguistique. Lorsqu'elles sortaient pour déambuler dans les quartiers réservés, les tayû étaient accompagnées par des servantes adolescentes appelées shinzô. Le dessinateur chambre claire keim. Mais à Edo, les servantes des oiran étaient choisies parmi des filles encore plus jeunes, appelées kamuro, et considérées comme d'éventuelles futures favorites. Elles apprenaient les bonnes manières auprès des oiran, ainsi que la lecture et l'écriture. Les tayû comme les oiran nouaient leurs ceintures sur le devant, un signe, dit-on, qui indiquait qu'elles étaient des prostituées. Mais les tayû portaient leurs ceintures horizontalement, à l'image de l'idéogramme 心 ( kokoro), qui désigne le « cœur », ce qui suggérait, semble-t-il, qu'elles n'étaient pas disposées à donner facilement leur cœur.

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Aux îles Féroé – archipel isolé aux confins de l'océan Atlantique nord à mi-chemin entre l'Écosse, l'Islande et la Norvège –, le temps change très vite. Le brouillard une fois dissipé, le soleil brille avec une intensité extraordinaire. L'art des Féroé axé sur la question de la lumière est à découvrir à la Maison du Danemark à Paris, jusqu'au 13 mars 2022. 1986 La Chambre claire – Université Rennes 2. Comme nulle part ailleurs peut-être, la géographie définit la singularité de la peinture féroïenne contemporaine. C'est ce que démontrent les quatre artistes de l'exposition « Un éclat de soleil ». Art des îles Féroé, à la Maison du Danemark (Paris, VIIIe arrondissement), conçue par l'historienne de l'art Kinna Poulsen, basée à Tórshavn, capitale de l'archipel volcanique composée de 18 îles d'une beauté sauvage. Les îles Féroé (en féroïen: Føroyar, soit « Îles des moutons ») – communauté autonome au sein de la Couronne danoise depuis 1948 – compte une population de 53000 âmes. Les artistes, pour la plupart formés à l'étranger, y constituent une « école » depuis un siècle à peine.

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Quel que soit l'endroit représenté (la campagne, la ville ou un bord de mer), l'air pur galvanise la palette, d'une incroyable fraîcheur. Petite chambre (1961) est à part dans cette sélection malheureusement trop réduite de la production très riche d'Ingálvur av Reyni. Abstraite et sombre par endroit, cette toile-là évoque curieusement la manière de Nicolas de Staël, lui aussi peintre de ciels, de terres et de mers. Ingálvur av Reyni, Vue de Niels Finsensgøta, Ingutrød, 1947, huile sur toile, 100 x 125 cm Photo © Agathe Hakoun Zacharias Heinesen et l'instabilité du temps Zacharias Heinesen (né en 1936) est une autre figure centrale de l'art féroïen, dans le genre du paysage expressionniste, qui tend, cette fois, vers l'abstraction. 17-21 : l’éclat des œuvres de jeunesse de Tatsuki Fujimoto. Son motif de prédilection est le village côtier – autre symbole national des Féroé –, saisi la plupart du temps de la fenêtre de son atelier. Le rivage est traité avec des couleurs parfois pâles et mélancoliques ( Rayon de soleil, 1989), parfois resplendissantes ( Vue, 1991).

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Tirée du « Manuscrit Morisada » [ Morisada mankô]. Avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque nationale de la Diète)

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Il se découvre amnésique et part en quête d'un frère probable à l'aide de photos anciennes. Le lecteur est plongé dans un univers étrange et inquiétant, un quotidien à l'espace-temps instable d'où émergent quelques souvenirs intimes et éparpillés du héros – traces d'un passé figé, perdu. Un ours en peluche veille, seul témoin, à l'étrange regard, du temps passé. Dystopie de l'ordinaire On est à la limite de la fin du monde que Pénélope vieillie attend paisiblement en tricotant. La « déflagration des buissons », dans le titre du roman-photo, fait écho au « buisson ardent » de l'Ancien Testament, où Dieu se manifeste à Moïse sous la forme d'un feu qui ne s'embrase pas, ni ne se consume. Dans ce mystère, Dieu demande à Moïse de guider le peuple juif hors d'Egypte. Par comparaison, parler de « déflagration », c'est dire tout l'inverse. Les hommes sont seuls, Dieu les a abandonnés. Le dessinateur chambre claire queb canada. Que faire alors? Sombrer dans le désespoir ou tracer son chemin, se sauver soi d'abord? Julie Chapallaz décide d'abord de faire une place à l'humour noir.

En ce sens elle est imprévisible, ouverte au sens. Pour l'universitaire belge Jan Baetens: « Dans la vie, le sens n'est pas instantané; il apparaît dans ce qui relie et il en peut exister sans déroulement. Sans une histoire, sans un développement, il n'y a pas de sens. ». Si la photo nous ramène au temps du « ça a été », elle pose cette question au présent. A la disposition classique des images (trois rangées de deux images), faisant du temps une succession figurable sur une ligne, La déflagration des buissons ajoute d'autres mises en forme séparant le temps de l'espace, ne le réduisant pas à la chronologie, cette ligne de l'attente qui porte l'échec du temps absorbé par la mort. La photo de famille, par le lien de filiation qu'elle introduit, où chacun a une place, ne saurait être le modèle du roman-photo ouvert à la construction d'un sens à venir. Créer un univers beau et apaisant avec l'aquascaping par Aquarilis. L'histoire y est en effet déjà écrite. L'image démultipliée à la façon du kaléidoscope, image-tableau qui élargit l'espace, amalgames image-onomatopées, ramène le temps non plus à un point, un instant mais à la répétition, un éternel retour du questionnement.