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Jean 4, 13-14 On retrouve l'eau dans le sacrement du baptême chrétien, synonyme d'initiation, de vie nouvelle et d'effacement des péchés. L'opération consiste à verser de l'eau sur le front du croyant ou à l'immerger totalement. Dans la plupart des religions, l'eau est associée aux rites de purification: elle rappelle l'alliance avec Dieu, elle ouvre la conscience, elle lave les mauvaises pensées. On pense en particulier: au mikvé du judaïsme (bain rituel de purification), aux ablutions qui précèdent la prière musulmane, à l' eau bénite du christianisme (eau d'abord bénie puis aspergée durant la messe), au misogi du shintoïsme (purification rituelle dans un cours d'eau ou une chute d'eau). C'est encore l'eau qui soigne et qui guérit, telle l'eau de Lourdes. Collection oeuvres d'art contemporain autour de l'eau - FFS. L'eau est alors synonyme d'immortalité: il est vrai qu'en se tenant près de Dieu, le croyant ne craint plus la mort. A Jérusalem, le bassin de Siloé est la fontaine et le réservoir d'eau dans lequel Jésus guérit un aveugle-né (Évangile de Jean, 9, 1-12).
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Les limites entre art et lumière furent irrémédiablement brisées en 1930, avec l'installation révolutionnaire « Modulateur-espace-lumière » de l'artiste hongrois Laszlo Moholy-Nagy. Créée pour montrer le mouvement de la lumière elle-même, elle laissa les galeristes abasourdis lorsqu'elle fut dévoilée et engagea un débat enflammé concernant la direction prise par l'art européen. L'illumination utilisée par les artistes était de plus en plus littérale, s'éloignant des pigments dorés de leurs prédécesseurs. Ces pionniers voulaient explorer le potentiel de la lumière, sa couleur et sa forme, en réduisant les composants à leur forme essentielle, la plus brute et la plus spectaculaire. L eau dans l oreille. Durant l'âge d'or du minimalisme et du « light art », les critiques et les chroniqueurs d'art s'obstinèrent à chercher des significations profondes aux installations. Ils arrivaient régulièrement à la conclusion que le rayonnement de ces œuvres formait un lien épuré et direct entre l'avant-garde du XXe siècle et la lumière divine représentée dans les toiles de la Renaissance.
Au sein de ce mouvement, les Nabis recherchent une nouvelle spiritualité nourrie d'inspirations venues d'Orient et du Japon ( Marine bleue, effet de vague [15] de Georges Lacombe, vers 1893), où la mer est par ailleurs souvent présente, notamment dans les estampes japonaises ( La Grande Vague de Kanagawa de Hokusai, 1830). Au tout début du XX e, le fauvisme laisse exploser la palette de couleurs: aux nuances douces des impressionnistes, les artistes préfèrent les tons vifs et éclatants, utilisés sur de larges aplats et non plus en petites touches. La mer se pare de couleurs intenses dans les peintures d'André Derain ( Bateaux dans le port de Collioure, 1905), Jean Metzinger ( Bord de mer, vers 1905), Albert Marquet ( Le Pyla [16], 1935).