Colossiens 2 : Il A Effacé L’acte Dont Les Ordonnances Nous Condamnaient &Mdash; Mission Evangile Sans Frontieres / Compte Tour Koso

Tue, 09 Jul 2024 10:26:36 +0000
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14 Bible Darby - ayant effacé l'obligation qui était contre nous, laquelle consistait en ordonnances et qui nous était contraire, et il l'a ôtée en la clouant à la croix: Colossiens 2:14 Bible Martin - En ayant effacé l'obligation [qui était] contre nous, laquelle consistait en des ordonnances, et nous était contraire, et laquelle il a entièrement abolie, l'ayant attachée à la croix. Colossiens 2.

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Mais le sang des animaux était impuissant pour purifier la conscience de l'homme des souillures et ces sacrifices devaient se répéter chaque fois que les enfants d'Israël tombaient dans le péché. Ces sacrifices faisaient chaque fois resurgir dans la conscience des pécheurs le souvenir de leur culpabilité. II. JESUS A EFFACE L'ACTE DONT LES ORDONNANCES NOUS CONDAMNAIENT Le Seigneur Jésus-Christ s'est offert en sacrifice une bonne fois pour toute avec le sang de la perfection. Ce sacrifice unique et parfait est d'une telle force et d'une telle puissance qu'il a triomphé de la loi, cet acte dont les ordonnances nous condamnaient. Ainsi, le chrétien ne vit plus sous la condamnation de la loi. Il est justifié par la foi au Seigneur Jésus-Christ. La mort et la résurrection du Seigneur Jésus-Christ sont le manifeste de la victoire du chrétien sur la loi. Mais, la loi de Moïse, liée au sacerdoce lévitique, n'est pas le seul acte dont les ordonnances nous condamnaient. Il y a aussi la loi du monde des ténèbres.

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Jésus-Christ était sans péché c'est-à-dire Saint et Juste, donc la malédiction n'avait pas de prise sur sa vie. Mais Dieu l'a fait devenir péché pour nous, en même temps, Il est pour nous devenu malédiction, pour nous en délivrer. Lui seul avait cette capacité. Cette délivrance de la malédiction que nous offre Jésus, nous en voyons un premier résultat avec l'un des brigands repentant. Celui-ci dit: « pour nous c'est justice, car nous recevons ce qu'on mérité nos crimes, mais celui ci (Jésus) n'a rien fait de mal. Et il dit à Jésus: Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne. Jésus lui répondit: en vérité tu seras avec moi dans le paradis » (Luc 23: 41-43) Image d'un tribunal: Nous étions des accusés, assis sur le banc des accusés. Nous avions une dette envers Dieu, dont nous étions incapables de nous en libérer. En offrant sa vie, Jésus-Christ a payé pour nous et Il est devenu notre Avocat. Maintenant nous avons la possibilité de vivre en justifiés, par la grâce de Dieu, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.

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C'est-à-dire que nous étions condamnés à être séparés de Dieu éternellement. Par la repentance de nos péchés et par la foi en Jésus, Dieu nous accorde le pardon et il nous met au bénéfice de sa Justice acquise par Jésus, en nous déclarant juste par grâce. Romains 3: 24-25: « Nous sommes gratuitement justifiés (ou déclarés justes) par la grâce, par le moyen de la rédemption ou du rachat qui est en Jésus-Christ. C'est lui que Dieu a destiné à être par son sang pour ceux qui couvraient victime expiatoire afin de montrer sa justice. Il montre aussi sa justice dans le temps présent de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. » Éphésiens 2: 8-9: « Car, c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient point de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personnes ne se glorifient ». Lire aussi: (2) Deux possibilités s'offrent à nous

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Le salaire, ou l'amende, de nos péchés – notre dette – c'est la mort (Romains 6:23). Christ était disposé à payer cette dette en mourant à notre place, effaçant du même coup notre constat de dette et pardonnant nos péchés. Il existe un parallèle intéressant à l'arrêt de mort officiel nous condamnant tous du fait de nos péchés: le panneau que Pilate fit clouer sur la croix (ou sur le poteau) sur laquelle Christ fut crucifié. Comme l'indique Jean 19:19-22, les principaux sacrificateurs des Juifs se plaignirent de ce que Pilate avait fait écrire, mais l'intention était claire. On avait coutume de publier un avis des charges retenues contre le condamné, et le panneau placé près de la tête de Jésus comportait les charges retenues contre Lui par les autorités juives réclamant Sa mort. Dans une Bible anglaise (la Nouvelle Version du Roi Jacques), on peut lire la note suivante, sur Jean 19:19: « Les Romains avaient coutume d'écrire le nom de la personne condamnée, et son crime, sur un panneau devant être placé au-dessus de sa tête, à son exécution ».

Rien ne serait plus appelé péché. Et nous savons que ce n'est pas le cas. Le péché existe toujours; ce qui montre bien que la loi qui l'appelle péché exerce toujours son pouvoir! Afin d'en savoir plus à propos de la différence entre la loi et la grâce, nous vous proposons nos articles dans notre section La loi et la grâce.

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