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L'Épiphanie est le deuxième sommet des festivités du temps de Noël. Cet article veut d'abord montrer sa réalité dans la Bible, ensuite indiquer les trois Épiphanies du Seigneur et, enfin, aborder la question de l'existence des « visiteurs de l'Orient ». L'Épiphanie est une fête qui a pris différentes couleurs selon les cultures et traditions dans le temps et dans l'espace. Elle se célèbre avec plein d'enthousiasme et de rayonnement dans certains pays jusqu'à une mise en scène des « rois mages ». Beaucoup de chrétiens se demandent alors ce qui constitue la particularité de cette fête? Que célébrons-nous concrètement? Est-ce la Noël célébrée doublement? Prière aux trois rois mages. Ces personnages ont-ils réellement existé? Autant de questions pour connaitre non seulement le vrai sens de cette fête, mais plus particulièrement sa portée biblique et liturgique. Sens biblique du mot « Épiphanie » Du grec « epiphaneia » (manifestation), « É piphanie » désigne les manifestations de Dieu aux hommes (théophanies). Emprunté au latin chrétien « ephinaia », « faire voir, montrer », le mot « épiphanie » – autrefois orthographié « epifaine » – désigne littéralement ce « qui apparaît ».

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Plus tard l'ange leur apprendra cette autre prière: «Très Sainte Trinité, Père, Fils et Saint Esprit, je Vous adore profondément et je Vous offre les très précieux Corps, Sang, Âme et Divinité de Jésus-Christ présent dans tous les tabernacles de la terre en réparation des ou-trages, sacrilèges et indifférences par lesquels Il est Lui-même offensé. Par les mérites infinis de son Très Saint Cœur et du Cœur Immaculé de Marie je Vous demande la conversion des pauvres pécheurs. » Ne pourrions-nous pas dire et redire ces prières chaque matin dans notre oraison? Recueil de prières - Prières générales et de protection. Prendrons-nous aujourd'hui la décision d'adorer davantage notre Seigneur? Aujourd'hui, dans la cadre de la nouvelle évangélisation, des paroisses et des diocèses se relèvent, entre autres, grâce à la prière des fidèles adorateurs du Saint Sacrement. C'est une décision à prendre pour notre Eglise et aussi une décision personnelle pour notre oraison quotidienne, car même dans notre maison nous pouvons adorer chaque jour notre Seigneur en esprit et en vérité.

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Depuis l'Ancien Testament donc, Dieu veut se révéler aux hommes, mais c'est en Jésus, son Fils, qu'il se donne à voir: non plus par l'intermédiaire des anges ou de signes, mais en prenant la condition humaine. C'est ce mystère que célèbre originellement la fête de l'Épiphanie, qui a vu le jour en Orient au VIe siècle. Elle veut célébrer Dieu qui, par son Fils, se donne à voir à toute l'humanité, représentée par les Mages venus des bouts du monde. Que célèbre-t-on à l'Épiphanie? Aux premiers siècles, les chrétiens célébraient le 6 janvier, date approximative du solstice d'hiver (la fête du soleil, une fête païenne), l'ensemble des premières « manifestations » de la divinité de Jésus: la Nativité, l'adoration des Mages, le baptême dans le Jourdain et les noces de Cana. Ces célébrations ont été dissociées avec le temps pour faire ressortir la portée de chacune d'elles. Elle s'est opérée entre le 6 janvier et le 25 décembre, date plus précise du solstice. Prière aux trois rois makes us. Ainsi, les catholiques fêtent la nativité le 25 décembre, l'adoration des Mages, le 6 janvier au plus tard, le baptême du Christ, le dimanche suivant, et les noces de Cana le dimanche après celui du baptême.

Conduits par l'étoile, « voici que des mages venus d'Orient arrivèrent », nous dit saint Matthieu. Sans nous en apprendre plus à leur sujet. Alors, d'où vient la tradition des trois rois mages? Quand il parle des mages, c'est sur la manipulation d'Hérode et l'intervention de la Providence qui les pousse à regagner « leur pays par un autre chemin » que Matthieu insiste dans son évangile. Mais sur les mages eux-mêmes, il n'est pas très disert. L’Épiphanie et l’existence des mages - Un prêtre vous répond. Pour Jacques Poucet, professeur émérite de l'Université catholique de Louvain, « le récit de Matthieu n'est pas très riche en détails. L'évangéliste ne donne aucune information sur le statut exact de ces personnages, pas plus que sur leur nom, leur nombre, leur lieu d'origine » et Matthieu « n'est pas davantage prodigue en informations sur l'étoile elle-même ». Alors comment s'est peu à peu installée dans l'Église, la tradition des trois rois: Gaspard, Melchior et Balthazar? Lire aussi: Pourquoi l'Épiphanie n'est pas que la fête des rois mages? Une tradition qui remonte au VI e siècle Si les Églises orientales ont finalement retenu douze mages, entourés d'une importante suite, la tradition latine est plus sobre en évoquant depuis les V e et VI e siècles, trois mages.

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