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l'argument parait auto contradictoire" Faux!! il est absurde de penser que l'argument cosmologique suppose que chaque chose Dieu n'a pas de début dans le temps, la question: " qui a créé dieu? " est insencée. nécessite une cause, ce qui est correct est de dire que: Chaque chose ayant un commencement nécessite une cause. la différence entre les deux axiomes est immense, en effet, Dieu n'a pas de commencement dans le temps, il ne nécessite donc aucune cause, contrairement à notre univers qui eut un début et par conséquent il fut créé. Pour résumer, voici le raisonnement cosmologique correct: L'univers: 1- Toute chose ayant un commencement a forcement une cause. 2- Il est un fait établi que notre univers a un commencement. 3- Notre univers a donc une cause. Dieu: 2- Dieu n'a pas de commencement dans le temps, il est eternel. Pourquoi Dieu nous a-t-il créés ? Je ne trouve aucune réponse logique, quelqu’un pourrait-il me le dire ? - Quora. 3- Dieu n'a pas besoin d'une cause et par conséquent: la question " qui a créé dieu? " est tout simplement ridicule. Dieu, qui a créé le temps et l'espace, est nécessairement au-dessus de ces deux dimensions.
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Regarder la vidéo. La meilleure approche du Christianisme passe par l'examen de ses 66 textes fondateurs réunis dans la Bible. Cette approche nous permet de déterminer à quoi ressemble le christianisme lorsqu'il découle directement de ses textes fondateurs. Réfléchissons sur « le Dieu qui a tout créé » en commençant par la Genèse, le premier livre de la Bible. Avant de commencer à lire ce court chapitre, je vous propose de lire les chapitres1 et 2 de la Genèse. Dieu : Un être différent - Evangile 21. GENÈSE 1 ET 2 ET LA SCIENCE On trouve des divergences d'opinions parmi les chrétiens; je soutiens que le récit de la Genèse est écrit dans un style littéraire mixte qui ressemble à de l'histoire et qui donne des détails historiques. Cependant il est clairement rempli de symbolismes, et démêler les deux est très difficile. Même si l'univers s'est développé à la suite du Big Bang à partir d'une masse incroyablement dense, une question demeure: d'où vient cette matière? Il est évident pour tout mathématicien qu'il est absurde de dire qu'on peut obtenir quelque chose à partir de rien… On trouve des structures si complexes dans la nature et les humains qu'il leur est statistiquement impossible de résulter du hasard.
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En se lançant dans de telles réflexions sur l'essence divine, nous risquons d'errer très loin sans trouver de rive, car notre raison brute ne peut accéder à l'essence de Dieu, à chaque fois nos pensées nous rameront à comparer Dieu à ses créatures, notre altitude sera alors pareille à des poupées à ressort au sujet de l'Homme qui les a fabriquées et qui, selon elles, devrait être mû lui aussi par un ressort. Leur dirions-nous: « Non! Notre dieu nous a créé différent à expérimenter. il se meut de lui-même », elles te répondraient: « Impossible! Il est impossible que quelque chose se meuve spontanément. C'est ainsi dans le monde qui est le nôtre. Tout est mû par des ressorts » la raison peut percevoir l'existence de Dieu au moyen des sens, mais elle ne peut accéder à Son questionnement sur l'essence divine serait une aventure sans retour. C'est pour cette raison que le Prophète (SAAWS) a mis en garde contre ce genre de pensées: « Méditez sur la création de Dieu, ne méditez point sur Son Essence, car vous ne L'estimerez pas comme Il doit l'être » Cette défense a pour but de protéger la raison contre le péril de la spéculation stérile et de l'absurde: l'essence divine ne ressemble à nulle autre, et Dieu ne peut être assimilé à Ses créatures.
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Papa, Père, c'est ainsi qu'il nous a dit de t'appeler! Tu n'es pas comme nous avions imaginé. Nous t'avons rêvé Dieu supérieur à tout à l'image de ceux qui nous gouvernent, majestueux et lointains. En Jésus, tu t'es fait connaître dans un nouveau-né, dans un enfant de réfugiés, né au hasard de la route. Nous t'avons rêvé maître absolu des espaces et du temps, décidant sans appel du destin des êtres et des choses. En Jésus, tu t'es fait connaître dans un serviteur, prenant le tablier pour laver les pieds de ses amis. Nous t'avons rêvé juge des œuvres bonnes et mauvaises, puissant et récompensant chacun selon un barème bien défini. En Jésus, tu t'es fait connaître dans un condamné, offrant sa vie pour ses bourreaux et le pardon à ceux qui le tuent. La création du monde selon la Bible. Oui, tu es différent de nos imaginations et ta rencontre nous entraîne ailleurs. Père, trop souvent, nous avons inversé les rôles; nous avons voulu te créer à notre façon pour satisfaire nos désirs ou nos faiblesses ou pour justifier nos idées.
Jonathan Leeman est le directeur éditorial de 9Marks et un ancien à Capitol Hill Baptist Church dans la ville de Washington D. C. Il a écrit et édité près d'une douzaine de livres. Notre dieu nous a créé different web. Kevin DeYoung (PhD, University de Leicester) est pasteur principal de Christ Covenant Church à Matthews, Caroline du nord, membre du Conseil de The Gospel Coalition, et professeur associé de théologie systématique au Reformed Theological Seminary (Charlotte). Il a écrit de nombreux livres dont Et si Dieu voulait autre chose pour moi…, La faille dans notre sainteté, Vie de fou., Just Do Something (Faire seulement quelque chose). Kevin et sa femme, Trisha, ont neuf enfants: Ian, Jacob, Elizabeth, Paul, Mary, Benjamin, Tabitha, Andrew, and Susannah.
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